Index du Forum


 
 Index du ForumFAQRechercherMembresGroupesProfilS’enregistrerConnexion

conscience lémurienne et atlante par R. Steiner

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet     Index du Forum -> DETENTE -> Expression libre
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
Clement


Hors ligne

Inscrit le: 11 Fév 2014
Messages: 66
Localisation: Hic et Nunc

MessagePosté le: Dim 16 Mar - 13:38 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

Une publication de Rudolph STEINER qui parle de l'évolution de la conscience humaine.

Il a fallu du temps pour qu'elle soit publiée. 



publication allemande d'origine 
traduction anglaise 2011, web, par Max GYSI ( http://wn.rsarchive.org/Books/GA011/English/TPS1911/GA011_index.html )
traduction française été 2013 (mes petites mains au travail !), publié dans le sujet.



* Cliquer sur un chapitre pour lire *




Cette écriture reconstruit le début des événements entre l'origine de la terre et le début de l'histoire et inclut une enquête de base sur les origines, les réalisations et le sort des Atlantes et des Lémuriens. Ces races-racines remarquables «perdues» développèrent les premiers concepts de «bien» et «mal», manipulèrent les forces de la nature, jetèrent les bases de tous les systèmes juridiques et éthiques de l'homme, et définirent et nourrirent les pouvoirs distinctifs et complémentaires des hommes et des femmes apportés par l'humanité, il y a plusieurs siècles, vers ses réalisations les plus artistiques, intellectuelles et spirituelles.
 
L'objet de ce livre a trait à la vie sociale, économique, culturelle, etc. des temps très anciens. Ce travail ne peut pas être appelé savant au sens étroit habituel du terme en ce que sa méthode d'obtention de l'information n'est pas la méthode savante habituelle. Cependant, les sources des techniques d'enquêtes et d’enregistrements sont mises en évidence.
 
Ce livre est la première publication en anglais - une première édition - de Aus Der Steiner Akasha-Chronik, GA n°11. Il est présenté ici avec l'aimable autorisation de la Rudolf Steiner Nachlassverwaltung, Dornach, Suisse.
Cette édition e.Text est assurée par le merveilleux travail de:
Société Théosophique de publication,
Londres


Chapitre I  
D'après les archives akashiques  
   
Seule une petite partie de l'expérience humaine préhistorique peut être apprise par les méthodes ordinaires de l'histoire. Les preuves historiques jettent la lumière sur seulement quelques milliers d'années, et même ce que l'archéologie, la paléontologie et la géologie peuvent nous apprendre est très limité. Ajouté à cette limitation : le manque de fiabilité qui s'attache à tout ce qui repose sur des preuves externes. Il suffit de considérer comment la présentation d'un événement, même si relativement récent, ou lié à une nation, est totalement transformé par la découverte de nouveaux éléments de preuves historiques. Il nous suffit de comparer les descriptions données par différents historiens d'une seule et même chose pour réaliser à quel point le sol sur lequel nous nous trouvons est fragile. Tout ce qui appartient au monde extérieur des sens est soumis au temps, et le temps détruit, ce qui dans le temps se fait sentir. Maintenant, l'histoire externe dépend de ce qui a été préservé pour nous dans le temps, et personne, dépendant uniquement de preuves externes, ne peut même dire si ce qui a été préservé est vrai.
 
Mais tout ce qui survient dans le temps a son origine dans l'Eternel, et bien que l'Eternel ne soit pas accessible à la perception sensorielle, les chemins qui mènent à une perception de l'Eternel sont disponibles pour l'homme. Il peut ainsi développer les forces qui sommeillent en lui pour être en mesure de connaître cet éternel. [Depuis les articles sur le sujet «Comment parvenir à la connaissance des mondes supérieurs», qui ont été publiés sous le titre [i]Initiation et ses résultats[/i], une suite à ce qui précède, les deux ouvrages ayant été obtenus auprès de la Société d'édition Théosophique, Londres]. Dans ces deux livres, il a été démontré que, à un certain stade élevé de l'homme, la connaissance peut même pénétrer dans les sources éternelles qui sous-tendent les choses traversant le temps. (Que le lecteur ici soit patient ; ces questions ne peuvent être traitées que par degrés). Si un homme de la manière décrite a développé son pouvoir de savoir, alors, en ce qui concerne la connaissance du passé, il ne se limite plus uniquement à des preuves externes. Il peut alors contempler ce qui est imperceptible aux sens et ce que le temps ne peut détruire. Il s’appuie sur l'histoire évanescente qui ne perd pas. Il est vrai que cette histoire est écrite dans autre chose que des caractères ordinaires, et dans la gnose, la théosophie, est appelée «Les annales akashiques ». Seule un faible aperçu de ces documents peut être donné dans notre langue, car elles sont adaptées à un usage du monde des sens, et ce que nous nommons avec elles reçoit immédiatement le caractère de ce monde. Ainsi le narrateur pourrait donner aux non-initiés, à celui qui ne sait pas encore à partir de sa propre expérience se convaincre de la réalité d'un monde spirituel distinct, l'impression d'être un simple visionnaire, sinon quelque chose de plus réduit encore.
 
Celui qui a gagné pour lui-même le pouvoir d'observer dans le monde spirituel reconnaît les événements passés dans leur caractère éternel. Ils se tiennent debout devant lui, et non pas en tant que témoins morts de l'histoire, mais dans la plénitude de la vie. Dans un certain sens, les événements passés sont joués devant lui. Ceux qui ont appris à lire un tel script vivant peuvent regarder en arrière dans un passé beaucoup plus lointain que celui que l'histoire externe montre, et ils peuvent également, par la perception spirituelle directe, décrire les questions dont l'histoire se rapporte, de manière beaucoup plus fiable que ce qui est possible par cette dernière. Afin d'éviter une erreur possible, signalons pour être compris que même une vision mentale n'est pas infaillible. Cette perception peut également être trompée, elle peut être inexacte, tordue, sens dessus dessous. Même dans ce domaine, personne, même exalté, n’est nécessairement exempt d'erreurs, donc nul besoin de prendre exception si les communications qui ressortent de ces sources spirituelles ne sont pas toujours en plein accord. Mais la fiabilité de ces observations est certainement beaucoup plus élevée ici que dans le monde extérieur des sens, et les communications qui, portant sur l'histoire et la préhistoire, peuvent être données par les différents Initiés, sont en accord dans leur essence. Dans toutes les écoles mystiques existe réellement une histoire et une préhistoire, et un tel accord absolu a régné ici pendant des milliers d'années, ce qui est impossible à comparer avec l'accord existant entre les historiens ordinaires, même depuis un siècle. Les initiés ont décrit en tout temps et en tous lieux essentiellement la même chose.
 
Après ces remarques préliminaires, plusieurs chapitres des annales akashiques seront rappelés ici. Au début, ces faits seront décrits comme ayant eu lieu au cours de l'existence du continent nommé l'Atlantide, qui se trouvait entre l'Amérique et l'Europe. Cette partie de la surface de notre terre était une terre d’un autre temps. Aujourd'hui, c'est cette terre qui forme le fond de l'océan Atlantique. Platon parle encore du dernier vestige de ce pays - l'île de Poseidonis - située à l'ouest de l'Europe et de l'Afrique.
 
Dans le petit livre, The Story of Atlantis, par W. Scott-Elliot, [Publié par la Société d'édition Théosophique, Londres.], le lecteur apprend que le fond de l'océan Atlantique était jadis un continent et que pendant environ un million d’années, il a été le théâtre d'une civilisation certainement très différente de la nôtre d'aujourd'hui, et que le dernier vestige de ce continent a été submergé près de dix mille ans avant J.C. Les détails complétant ceux figurant dans ce livre, et portant sur cette civilisation ancienne, seront donnés ici. Bien que les événements extérieurs de la vie de nos ancêtres atlantes feront plus visiblement l'objet d'une description dans l'ouvrage ci-dessus, quelques éléments seront donnés ici concernant la vie des âmes et la nature interne des conditions dans lesquelles elles vivaient. Le lecteur doit donc revenir en pensée à une période située plus de dix mille ans derrière nous, et à une civilisation qui a existé pendant des milliers d'années. Ce qui est mentionné ici, cependant, a eu lieu non seulement sur le continent submergé par les eaux de l'océan Atlantique, mais aussi dans les régions voisines qui forment maintenant l'Asie, l'Afrique, l'Europe et l'Amérique, et ce qui est ensuite arrivé dans ces régions a évolué en dehors de cette civilisation d’origine. Quant aux sources de l'information à donner ici, je suis pour le moment obligé de le taire. Celui qui ne sait rien du tout sur ces sources ne peut comprendre pourquoi cela doit être ainsi, mais des circonstances peuvent survenir où il sera possible de prendre la parole sur ce sujet très prochainement. Combien de connaissances cachées dans le sein du mouvement théosophique peuvent progressivement être communiquées, tout dépend de l'attitude de nos contemporains. Et voici maintenant le premier des documents qui sont ici reproduits.


Chapitre II  
Nos ancêtres Atlantes  
   
Nos ancêtres Atlantes différaient plus des hommes d'aujourd'hui que ce qui peut être imaginé par quelqu'un qui est entièrement limité par le monde des sens pour sa connaissance. Cette différence s'étend non seulement à l'apparence extérieure, mais aussi à ses capacités mentales. La science des atlantes et également leurs arts et techniques, l'ensemble de leur civilisation, différaient par beaucoup de celle de nos jours. Si l'on remonte aux premiers temps de l'humanité atlante, nous y trouverons une capacité mentale tout à fait différente de la nôtre. Le raisonnement logique, les combinaisons calculatoires sur lesquelles tout ce qui est produit à l'heure actuelle est fondé, ont été entièrement absentes au début de l’ère atlante, mais à la place de cela, les Atlantes possédaient une mémoire très développée. Cette mémoire a été l'une de leurs facultés mentales les plus éminentes. Par exemple, ils ne comptaient pas comme nous le faisons par l'application de certaines règles acquises. Une table de multiplication était quelque chose d'absolument inconnu au début de l'époque de l'Atlantide. Personne ne pouvait comprendre le fait que trois fois quatre faisait douze. La capacité d'une personne à faire un tel calcul, si nécessaire, reposait sur le fait qu'elle ne pouvait le faire qu’en se rappelant les cas d’une même chose ou d'un genre similaire. Elle se souvenait de la façon dont cela avait été fait en d’anciennes occasions. Maintenant, il doit être clairement entendu que chaque fois qu'une nouvelle faculté est développée part un être, une ancienne perd de sa force et de sa précision. L'homme d'aujourd'hui a l'avantage sur l'Atlante de posséder une compréhension logique et une aptitude à la combinaison, mais d'autre part son pouvoir de la mémoire a diminué. Nous pensons maintenant en idées, l'Atlante pensait en images, et quand une image passait dans son esprit, il se souvenait bien d'autres images semblables qu'il avait vues autrefois, puis formait son jugement en conséquence. Par conséquent toute éducation était alors tout à fait différente de celle des périodes postérieures. Il n'était pas destiné à fournir à l'enfant les règles ou à aiguiser son esprit. Plutôt, la vie lui a été présentée en images complètes, de sorte que par la suite il faisait appel à la mémoire autant que possible, lorsqu'il s'agissait de telle ou telle circonstance. Lorsque l'enfant a grandi et a atteint sa maturité, il pouvait se souvenir, peu importe ce qu'il pouvait avoir à faire, à partir de quelque chose de similaire qui lui avait été montré dans les jours de son instruction. Il voyait clairement comment agir quand le nouvel événement ressemblait à quelque chose de déjà vu. Lorsque des conditions absolument nouvelles ont surgi, l'Atlante s'est trouvé obligé d'expérimenter, tandis que l'homme d'aujourd'hui est beaucoup épargné par cela, étant muni d'un ensemble de règles qu’il peut facilement appliquer dans des circonstances nouvelles pour lui. Un tel système d'éducation a donné une forte homogénéité à l'ensemble de la vie. Les choses ont été faites encore et encore exactement de la même manière pendant de très longues périodes de temps. La fidélité de la mémoire n’a offert aucune possibilité en quoi que ce soit pour aborder la rapidité de notre propre progrès. Un homme a fait ce qu'il avait toujours vu faire avant, il ne pensait pas, il se souvenait. Était tenu comme une autorité non pas celui qui avait appris beaucoup, mais celui qui avait connu beaucoup et pouvait donc se rappeler beaucoup. Il aurait été impossible dans les temps atlantes pour ceux qui n'avaient pas atteint un certain âge d'être appelés à se prononcer sur une affaire d'importance. La confiance a été placée dans seuls ceux qui pouvaient se prévaloir d'une longue expérience.
 
Ce qui est dit ici ne se réfère pas aux initiés et à leurs écoles, car ils étaient en effet au-delà de l'évolution moyenne de leur temps. Et pour l'admission dans ces écoles, l'âge n'était pas le facteur déterminant, mais en contrepartie, de savoir si le candidat dans ses incarnations précédentes avait acquis la capacité d'assimiler la sagesse supérieure. La confiance placée dans les Initiés et leurs agents dans les temps atlantes n'était pas fondée sur l'étendue de leurs expériences personnelles, mais sur l'âge de leur sagesse. Pour un Initié, sa personnalité a cessé d'avoir une quelconque importance, il était entièrement au service de la Sagesse éternelle, et donc les caractéristiques d'une période de temps n'avaient pas de poids pour lui.
 
Ainsi, alors que la puissance de la pensée logique manquait encore, en particulier aux premiers Atlantes, ils possédaient de leur pouvoir hautement développé de la mémoire quelque chose qui a donné un caractère spécial à toute leur activité. Mais d'autres puissances sont toujours liées à la nature d'une force humaine particulière. La mémoire est plus proche des fondations profondes prévues par la nature de l'homme que ne l'est le pouvoir de la raison, et en relation avec les anciens, d'autres impulsions ont été développées, qui portaient une plus grande ressemblance avec les forces de la nature élémentaire que les forces motrices de l'action humaine à l'heure actuelle. Ainsi, l'Atlantide était le maître de ce qu'on appelle la force de vie. Tout comme nous tirons maintenant la force de la chaleur du charbon, qui est changée en force de propulsion par nos méthodes de trafic, de la même façon les Atlantes comprenaient comment utiliser la force germinale des êtres vivants au service de leurs travaux techniques. Une illustration de ceci peut être donnée comme suit : pensons à un grain de maïs, en lui sommeille une force, cette force agit de telle manière que la tige sort du grain etc. La Nature peut réveiller cette force dormante dans le grain, mais l'homme d'aujourd'hui ne peut le faire à sa guise. Il doit enterrer le grain dans la terre, et laisser son éveil aux forces de la Nature. L'Atlante pouvait faire quelque chose de plus. Il savait ce qu'il faut faire afin de transformer la force d’un tas de grains de maïs en puissance mécanique, tout comme l'homme de nos jours peut transformer en puissance la force de la chaleur contenue dans un tas de charbon. Dans les temps atlantes, les plantes n'étaient pas cultivées exclusivement à des fins alimentaires, mais aussi pour que la force qui sommeille en elles puisse être rendue utile au commerce et à l'industrie. Tout comme nous avons des artifices pour transformer la force latente de charbon en pouvoir de propulser nos moteurs, les Atlantes avaient des dispositifs pour le chauffage par l'utilisation de plantes-graines à partir desquelles la force de vie était transformée en une puissance applicable à des fins techniques. De cette manière ont été propulsé les dirigeables des Atlantes, qui planaient quelque peu au-dessus de la terre. Ces navires ont navigué dans les airs à une hauteur plutôt inférieure à celle des montagnes des temps atlantes, et ils avaient dans les possibilités de pilotage des appareils, des moyens leur permettant de s’élever au-dessus de ces montagnes.
 
Nous devons nous figurer que, avec les progrès de temps, toutes les conditions de notre terre ont considérablement changé. Ces dirigeables de la période atlante seraient tout à fait inutiles de nos jours. Leur utilité résidait dans le fait qu'à cette époque, l'atmosphère enveloppant notre terre était beaucoup plus dense que maintenant. Que, si selon les conceptions scientifiques de l'époque actuelle, une telle augmentation de la densité de l'air peut être facilement concevable, elle ne nous concerne pas ici. Les sciences et la pensée logique ne peuvent jamais, par leurs natures même, déterminer ce qui est possible et ce qui impossible. Leur tâche est seulement d'expliquer ce qui a été prouvé par l'expérience et l'observation. Et la densité de l'air dont nous parlons ici est, dans l'expérience occulte, une certitude aussi grande que toute donnée de fait du monde des sens comme elle peut être vécue de nos jours. Et tout aussi fermement établi, est le fait - peut-être encore plus inexplicable à la physique et la chimie de notre temps - que, en ces temps, l'eau sur toute la terre était beaucoup plus fluide que celle de maintenant. Et en raison de sa fluidité, l'eau (étant entraînée par la force de vie dans les graines) pouvait être utilisée par les Atlantes à des fins techniques impossibles de nos jours. En raison de la densification de l'eau, il est devenu impossible de la mettre en mouvement et de la guider de la même manière préméditée comme cela était autrefois possible. De cela, il est assez évident que la civilisation des temps atlantes était fondamentalement différente de la nôtre, et il sera également facilement concevable que la nature physique de l'Atlantide était très différente de celle de l'homme contemporain. L'eau bue par l'Atlante pourrait être travaillée par la force de vie au sein de son propre corps d’une tout autre manière que ce qui est possible pour le corps physique d'aujourd'hui. Et c'est ainsi que se définit l'Atlante, qui pouvait utiliser sa force physique à volonté, tout autrement que nous. Il avait, pour ainsi dire, les moyens en lui-même d’accroître ses forces physiques quand il en avait besoin pour son propre usage. Il est possible d'imaginer les Atlantes correctement seulement quand on sait qu'ils avaient des conceptions de la fatigue et la perte de résistance absolument différente de la nôtre.
 
Comme cela peut être déduit de ce qui a déjà été dit, les implantations atlantes n’avaient en aucune manière un caractère ressemblant à celles d'une ville moderne mais une ressemblance plus étroite entre elles et la Nature. Nous ne pouvons donner qu’une suggestion faible de l'image réelle, quand nous disons que dans les temps du début de l'Atlantide - jusque vers le milieu de la troisième sous-race – une implantation ressemblait à un jardin où les maisons étaient formées à partir des arbres dont les branches étaient entrelacées d'une manière artistique. Quelle que soit ce que façonnait la main de l'homme à l'époque, cela poussait naturellement de la même manière. L'homme, lui aussi, se sentait tout à fait semblable à la nature, et il en résulte que son instinct social était tout à fait différent du nôtre. La nature est en effet la propriété commune de tous les hommes, et quelle que soit ce que l'Atlante construisait avec la nature pour sa fondation, il le considérait comme un bien commun, précisément comme l'homme d'aujourd'hui pense qu'il est naturel de considérer comme sa propriété privée ce que son acuité et sa raison ont produit.
 
Quiconque se familiarise avec l'idée que les Atlantes étaient dotés de tels pouvoirs mentaux et physiques tel qu’ils ont été présentés, sera également heureux d’apprendre et comprendre qu’en des périodes encore plus lointaines de l’humanité se trouvent des aspects qui nous rappelle, mais très légèrement, ce que nous sommes habitués à voir aujourd’hui. Et non seulement l'homme, mais la nature qui l'entoure, a aussi énormément changé au cours du temps [en ce qui concerne le délai des périodes pendant lesquelles les conditions indiquées régnaient, quelque chose de plus sera dit au cours de ces communications. Pour le moment, le lecteur est invité à ne pas être surpris si les quelques chiffres qu'on lui donne dans le chapitre précédent semblent contredire ce qu'il trouve ailleurs]. Les formes des plantes et des animaux ont été modifiées ; l'ensemble de la nature terrestre a subi une transformation. Les régions de la terre qu’il habitait autrefois ont été détruites, et d'autres ont surgi.
 
Les ancêtres des Atlantes vivaient sur une partie de la terre qui a disparu, la partie principale se trouvait au sud de ce qui est l'Asie aujourd’hui. Dans la littérature théosophique, ils sont appelés Lémuriens. Après avoir traversé divers stades d'évolution, le plus grand nombre est tombé en décadence. Ils sont devenus une race rabougrie, dont les descendants, les soi-disant sauvages, habitent certaines parties de la terre, même actuellement. Seul un petit nombre de Lémuriens étaient capables d'avancer dans leur évolution, et c'est à partir de là que la race Atlante s’est développée. Plus tard encore, quelque chose de semblable s'est produit. La grande masse des habitants de l'Atlantide tomba en décadence, et les nommés Aryens, race appartenant à l'humanité de notre civilisation actuelle, sont nés d'une petite division de ces Atlantes. Selon la nomenclature de la «Doctrine Secrète», Lémuriens, Atlantes, et Aryens sont les races-racines de l'humanité. Si nous envisageons que deux de ces racines-racines précédaient la Lémurie, et que deux races-racines suivront après les Aryens dans l'avenir, nous en avons sept en tout. L'une se développe toujours par rapport à l'autre de la même manière que celle soulignée dans le cas des races-racines lémuriennes, atlantes, et aryennes. Et chaque race-racine a des qualités physiques et mentales tout à fait différentes de celles qui la précède. Alors que, par exemple, l'Atlante a porté sa mémoire et tout rapport avec elle à un haut degré de développement, le devoir de l'Aryen de la présente race est de développer le pouvoir de la pensée et de tout ce qui appartient à celle-ci.
 
Mais chaque race-racine elle-même doit passer par différentes étapes, et celles-ci sont toujours au nombre de sept. Au début d'un laps de temps appartenant à un race-racine, ses caractéristiques principales apparaissent dans un état immature, elles atteignent progressivement une maturité, puis enfin la décadence. Ainsi, les membres d'un race-racine sont divisés en sept sous-races. Cependant, il ne faut pas s'imaginer qu’une sous-race disparaît immédiatement par le développement d'une nouvelle. Au contraire, chacune d'elle a continué d'exister pendant une longue période, tandis que d'autres ont prospéré à côté. Ainsi, il y a toujours des habitants de la terre, vivant côte à côte, mais illustrant les étapes les plus variées de l'évolution.
 
La première sous-race des Atlantes est née d'une portion de la race lémurienne qui était très avancée et capable d'évolutions futures. Par exemple, dans cette dernière race, le don de la mémoire lui-même s’est montré dans ses premiers débuts, même si beaucoup de ce potentiel ne semble pas s’être révélé avant les dernières étapes de son évolution. Il faut savoir qu'un lémurien pouvait en effet faire des images de ses expériences, mais ne pouvait pas les conserver comme souvenirs, il a immédiatement oublié ce qu'il avait imaginé pour lui. Cependant, en dépit de cela, il a vécu dans une certaine mesure une vie civilisée, par exemple, les outils qu’il possédait, les bâtiments qu’il construisait, et ainsi de suite, n'étaient pas dus à sa propre imagination, mais à une force mentale intérieure qui était instinctive. Pourtant, nous ne devons pas imaginer un instinct semblable à celui que les animaux possèdent à l'heure actuelle, mais un instinct d'un autre ordre.
 
La première sous-race des Atlantes est appelée Rmoahal dans la littérature théosophique. Le souvenir de cette race est particulièrement dérivé de vives impressions sensorielles. Les couleurs que l'œil avait vues, les tons que l'oreille avait entendus, ont continué à vivre longtemps en l'âme. Cela s’est manifesté par le fait que les Rmoahals ont développé des sentiments tout à fait inconnus à leurs ancêtres lémuriens. Par exemple, l'adhésion à ce qui avait été vécu dans le passé, faisait partie de ces sentiments.
 
Le développement de la parole dépendait de celle de la mémoire. Tant que l'homme ne se souvenait pas du passé, il ne pouvait faire la narration d'expériences au moyen de la parole. Et parce que les premiers rudiments d'une mémoire apparurent dans la dernière période lémurienne, il fut alors possible que la capacité de donner des noms aux choses vues et entendues commence à apparaître. C'est seulement ceux qui eurent la faculté de se souvenir qui purent faire toute utilisation d'un nom qui était donné à un objet, et par conséquent, c’est pendant la période atlante que cette capacité a trouvé son développement. Et avec la parole, un lien a été formé entre l'âme humaine et les choses extérieures à l'homme, car il produisait alors la parole au sein de lui-même, et cette parole appartenait aux objets du monde extérieur. Grâce à une communication par la parole, un nouveau lien a également été soulevé entre l'homme et l'homme. Tout cela, en effet, était encore dans une forme élémentaire à l'époque des Rmoahals, mais néanmoins ils se distinguaient profondément de leurs ancêtres lémuriens.
 
Les forces de l'âme de ces premiers Atlantes conservaient encore quelque chose de la force de la nature. L'homme était alors d'une certaine manière plus proche des esprits de la nature qui l'entourent que ne l'étaient ses descendants. Sa force d'âme était plus proche des forces de la nature que sont celle des hommes du présent, et donc, aussi, la parole qu’il exprimait avait quelque chose de la puissance de la nature. Non seulement il nommait les objets, mais sa parole contenait un pouvoir sur les choses et sur leurs semblables. Les mots des Rmoahal possédaient plus qu'une simple signification, ils avaient aussi le pouvoir. Quand nous parlons de la force magique des mots, nous indiquons quelque chose qui était beaucoup plus une réalité à cette époque, et pour ces hommes, qu’elle ne l’est pour les hommes d'aujourd'hui. Quand un Rmoahal prononçait un mot, ce mot développait une force semblable à celle de l'objet désigné par lui. Aussi les mots avaient-ils le pouvoir de guérison à ce moment, et ils pouvaient hâter la croissance des plantes, dompter la rage des animaux, et produire d'autres effets semblables. Toute cette vigueur disparut progressivement parmi les sous-races atlantes plus tard. On pourrait dire que la plénitude de la force qui était un produit de la nature dépérit peu à peu. Les hommes de la race Rmoahal étaient considérés comme plénitude de force en sa totalité, comme un cadeau de la puissante nature elle-même, et leur relation avec la nature portait pour eux un caractère religieux. Le discours était pour eux quelque chose de particulièrement sacré et l'utilisation abusive de certaines tonalités qui habitaient une puissance significative était pour eux une impossibilité. Chaque individu estimait que de tels abus ne pouvait lui apporter que de terribles blessures. La magie de ces mots, pensaient-ils, pouvait se changer en son contraire ; ce qui apportait une bénédiction à son auteur apporterait sa ruine si mal employé. Dans une certaine innocence du ressenti, les Rmoahals attribuaient leur puissance bien moins à eux-mêmes qu’à la nature divine travaillant à l’intérieur d’eux.
 
Il en fut autrement pour la deuxième sous-race, le peuple dit Tlavatli. Les hommes de cette race ont commencé à sentir leur propre valeur personnelle. L’ambition, une qualité inconnue parmi les Rmoahals, se montrait en eux. Nous pourrions dire que la faculté de la mémoire a grandi dans la compréhension de la vie dans les communautés. Celui qui pouvait regarder en arrière sur certains actes exigeait de ses semblables une certaine reconnaissance de sa capacité. Il a affirmé que son travail devrait être maintenu en souvenir, et c'est cette mémoire des faits qui a été la base sur laquelle reposa l'élection, par un groupe d'hommes alliés entre eux, d'un certain rôle de leader. Une sorte de royauté est née. En effet, cette reconnaissance s'est étendue au-delà de la mort. Le souvenir, la commémoration des ancêtres, ou de ceux qui, au cours de leur vie, ont eu un mérite, a surgi de cette façon, et donc, des groupes de familles individuelles, ont grandi une sorte de vénération religieuse pour les morts - en d'autres termes, le culte des ancêtres. Cette situation a continué à se propager dans une époque beaucoup plus tardive et a pris les formes les plus variées. Parmi les Rmoahals, un homme était toujours estimé selon le degré dans lequel il se rendait utile dans le moment par la grandeur de sa puissance. Personne ne voulait de reconnaissance pour ce qu'il avait fait autrefois, alors il devait démontrer, par de nouvelles actions qu'il possédait encore l'ancienne puissance. Il devait faire appel à ses vieux souvenir de réalisations pour de nouvelles performances. Ce qui avait été fait jadis était sans valeur en soi. Ce n'est que durant la deuxième sous-race qu’a été pris en compte les temps passés de la vie dans l'estimation du caractère personnel d'un homme.
 
Une autre conséquence plus tardive de la puissance de la pensée dans la façon de vivre ensemble des hommes apparaît dans le fait que des groupes d'hommes ont été formés et unis par le souvenir des actes accomplis ensemble. La formation des groupes d’origine dépendait entièrement des forces de la nature, de leur filiation commune. De son propre chef, l’homme n'avait encore rien ajouté à ce que la nature avait fait de lui. Une personnalité puissante humaine était maintenant enrôlée pour participer à une entreprise commune, et le souvenir de ce travail, étant retenu par tous, a construit un groupe social.
 
Cette manière de vivre ensemble dans les groupes sociaux a été marquée fortement par l’arrivée de la troisième sous-race, les Toltèques. Ce sont donc les hommes de cette race qui les premier ont fondé ce qu'on peut appeler une république, le premier genre de l'art de gouverner. La direction, le gouvernement de cette république s’est transmis des ancêtres aux descendants. Ce qui était autrefois poursuivi à partir de la mémoire de leurs compatriotes humains, le père le transférait maintenant au fils. Les actes de leurs ancêtres pouvaient être conservés en mémoire par toute la race. Les réalisations d'un ancêtre ont continué à être aimées par ses descendants. Cependant, il faut bien comprendre que dans ces moments, les hommes avaient vraiment le pouvoir de transférer leurs dons à leur progéniture. L'éducation a été basée sur la représentation de la vie dans les images complètes, et l'efficacité de cette éducation dépendait de la force personnelle qui sortait de l'enseignant. Ce n'était pas une puissance intellectuelle qu’ils cherchaient à exciter, mais des dons qui étaient de caractère plus instinctif. Par un tel système d'éducation, la capacité du père était vraiment, dans la plupart des cas, transféré au fils.
 
Dans des conditions comme celles-ci, l'expérience personnelle a gagné par elle-même de plus en plus d'importance dans la troisième sous-race. Quand un groupe d'êtres humains était lui-même séparé d’un autre groupe, il apportait avec lui le vif souvenir de ce qu'il avait connu dans son ancien milieu pour la fondation de sa nouvelle communauté. Mais malgré tout, ces mémoires contenaient quelque chose avec quoi ils n'étaient pas en sympathie, quelque chose avec quoi ils ne se sentaient pas à l'aise. À cet égard, par conséquent, ils cherchaient à innover, et donc les conditions s'amélioraient à chaque nouveau règlement de la nature. Et il était tout naturel que l'amélioration des conditions puisse trouver des imitateurs. Ce sont les faits sur lesquels reposait le fondement de ces républiques florissantes qui se posait à l'époque de la troisième sous-race, et qui sont décrits dans la littérature théosophique. Les expériences personnelles vécues ont trouvé le soutien de ceux qui ont été initiés aux lois éternelles du développement mental. De puissants souverains reçurent l'initiation afin que leur capacité personnelle puisse leur donner les pleines dispositions. Un homme se prépare progressivement à l'initiation par sa capacité personnelle. Il doit d'abord développer ses forces de bas en haut, de sorte que l'illumination puisse alors lui être communiquée d'en haut. Ainsi naquirent les roi-initiés et les chefs du peuple parmi les Atlantes. Dans leurs mains se trouvait une énorme quantité de puissance, et c’était bien ainsi, c'était le respect qui leur été dû.
 
Mais dans ce fait réside également la cause de leur chute. Le développement de la mémoire conduisit à une énorme puissance personnelle. L'individu a commencé à souhaiter gagner de l’influence par le biais de cette puissance, et plus la puissance grandissait, plus il a eu le désir de l'utiliser pour lui-même. L'ambition qu'il avait développée est devenue l'égoïsme, ce qui a donné lieu à une mauvaise utilisation des forces. Lorsque nous considérons ce que les Atlantes étaient capables de faire à partir de leur maîtrise de la force de vie, nous pouvons comprendre que de tels abus ne sont pas sans avoir des conséquences énormes. Un énorme pouvoir sur la nature pouvait être mis au service de l'amour-propre personnel.
 
Et c'est ce qui s'est passé dans la pleine mesure au cours de la période de la quatrième sous-race, les Touraniens. Les membres appartenant à cette race, qui ont été instruits dans la maîtrise des forces mentionnées, ont fait usage de la collecte de ces dernières pour satisfaire leurs souhaits et désirs capricieux. Mais les forces affectées à cet usage ne pouvaient que naturellement détruire l'autre dans leur action. C'est comme si les pieds d'un homme voulaient volontairement se déplacer vers l'avant, tandis que dans le même temps, la partie supérieure de son corps désirait revenir en arrière.
 
Une telle action destructrice ne peut qu’être arrêtée par la culture d'une force supérieure en l'homme. Ce fut le pouvoir de la pensée. L'effet de la pensée logique est de restreindre les souhaits personnels égoïstes. Il faut chercher l'origine de cette pensée logique dans la cinquième sous-race, les Sémites. Les hommes ont commencé à aller au-delà du simple souvenir du passé, ils ont commencé à comparer leurs différentes expériences. La faculté de jugement développée et les souhaits et désirs furent réglementés en fonction de ce discernement. L'homme a commencé à calculer, à combiner. Il a appris à travailler dans les pensées. Alors qu'auparavant, il s'était abandonné à tous les désirs, il se demandait maintenant si, à la réflexion, il approuvait son souhait. Alors que les hommes de la quatrième sous-race se sont sauvagement précipités vers la satisfaction de leurs désirs, ceux de la cinquième ont commencé à écouter leur voix intérieure. Et cette voix intérieure avait pour effet de freiner les désirs, même si elle ne pouvait pas écraser les exigences de la personnalité égoïste.
 
Ainsi fut intégré dans l'âme humaine, les impulsions intérieures de l'action à partir de la cinquième sous-race. Dans son âme, l’homme devait décider ce qu'il fallait faire et ce qu'il ne fallait pas faire. Mais, tandis que l'homme gagnait ainsi le pouvoir de la pensée intérieurement, son commandement sur les forces extérieures de la nature était en train de disparaître. Les forces du règne minéral ne peuvent être contrôlées que par le biais de cette pensée combinante, non pas par le pouvoir de vie. C’est donc au détriment de la maîtrise de la force de vie que la cinquième sous-race a développé le pouvoir de la pensée. Mais c'est justement en passant par là qu'ils créèrent les germes d'une nouvelle évolution pour l'humanité. À présent, l’homme n’était plus en capacité d’effectuer entièrement un travail par sa seule pensée, ni en mesure de commander directement la Nature et de provoquer des effets dévastateurs par abus de force comme autrefois, même avec une personnalité, un amour-propre, et un égoïsme toujours très grands. Pour la création de la cinquième sous-race, a été choisi sa partie la plus douée, qui a survécu à la destruction de la quatrième Race et a formé le noyau de la cinquième, - la race aryenne, dont la tâche fut d'amener à la perfection la puissance de la pensée et tout ce qui appartient à celle-ci.
 
Les hommes de la sixième sous-race, les Akkadiens, ont développé encore plus fortement leur pouvoir de la pensée que la cinquième. Ils se distinguent des soi-disant antisémites d’origine par la mise en service de la faculté mentionnée dans un sens plus large. Il a été dit que le développement du pouvoir de la pensée n'a pas en effet laissé les exigences de la personnalité égoïste atteindre les résultats destructeurs possibles pour les races précédentes, mais que, néanmoins, ces demandes n'ont pu été tués par elle. Les Sémites originaux ont d'abord réglementé leurs pulsions personnelles comme leur raison leur a suggéré. À la place des désirs bruts et de la luxure, la prudence est apparue. D’autres conditions de vie se sont présentées. Alors que les races d'autrefois étaient enclines à reconnaître en tant que chef celui dont les actes étaient profondément gravés dans leur mémoire, ou celui qui avait une vie riche en souvenirs, un tel rôle de chef était maintenant confié au sage, et si autrefois était considéré comme décisif ce qui était encore présent dans les mémoires, alors maintenant était considéré comme meilleur ce qui faisait appel plus fortement à la raison. Sous l'influence de la pensée, les hommes se sont accrochés à la raison jusqu'à ce que cela soit jugé insuffisant, et dans ce dernier cas, il est devenu tout naturel que celui qui avait la capacité de répondre à son désir l’écoute. Un amour de la nouveauté et un désir de changement ont été développés par ce pouvoir de la pensée. Tout le monde voulait réaliser ce que sa propre sagacité suggérait, et c'est ainsi que l'agitation commença à apparaître dans la cinquième sous-race, menant dans la sixième à la nécessité de placer sous des lois générales les idées capricieuses de l'individu. La gloire des états de la troisième sous-race réside dans l'ordre et l'harmonie causés par une mémoire commune. Dans la sixième, cet ordre devait être obtenu par des lois délibérément construites. Ainsi, la sixième sous-race se trouve à l'origine de la loi et de la législation. Au cours de la troisième sous-race, la ségrégation d'un groupe d'êtres humains avait lieu seulement comme manière de ce qu’ils étaient contraints de quitter, parce qu'ils ne se sentaient plus à l'aise dans leurs conditions actuelles, provoquées par le souvenir. Cela était essentiellement différent dans la sixième race. La puissance de calcul de la pensée chercha la nouveauté en tant que telle, elle a exhorté les hommes à aller d'entreprises en entreprises. Ainsi, les Akkadiens étaient un peuple entreprenant inclinés vers la colonisation. C'est le commerce en particulier qui a nourri le jeune et croissant pouvoir de la pensée et de jugement.
 
Pour la septième sous-race, les Mongols, le pouvoir de la pensée s’est aussi développé, mais en eux ont subsisté des qualités des sous-races antérieures, en particulier de la quatrième, dans un degré beaucoup plus élevé que pour les cinquième et sixième. Ils sont restés fidèles à leur sens de la mémoire. Et alors, ils sont venus à la conclusion que le plus ancien doit également être le plus sage et doit être celui qui pourra le mieux se défendre contre l'attaque de la pensée. Ils avaient en effet perdu le commandement de la force de vie, mais avaient développé en eux comme un pouvoir particulier de la pensée qui avait en elle quelque chose de la puissance de cette force de vie. Il est vrai qu'ils ont perdu le pouvoir sur cette puissance de vie, mais jamais la croyance instinctive directe de l'existence d'un tel pouvoir. Cette force, en effet, est devenu pour eux leur Dieu, au service duquel ils ont joué tout ce qu'ils considéraient juste. Ainsi, ils sont apparus à leurs voisins comme des êtres dotés d'un pouvoir mystique, et celui-ci a abouti pour eux à une foi aveugle. Leurs descendants en Asie et dans certaines régions d'Europe ont montré et montrent encore, une grande partie de cette particularité.
 
La puissance de la pensée implantée dans l'homme ne put atteindre sa pleine valeur en évolution quand, dans la cinquième race, elle acquit une nouvelle impulsion. En définitive, la quatrième n’a pu mettre ce pouvoir qu’au service de ce qui avait été favorisé par le don de la mémoire. Il a fallu attendre la cinquième race pour conclure que ces formes de vie avaient atteint ce qui peut être trouvé comme instrument dans la faculté de penser.


Chapitre III  
Transition de l'Atlantide vers la Race Aryenne  
   
Les informations qui suivent font référence à la transition de la quatrième race-racine (atlante) vers la cinquième race-racine (aryenne), à laquelle appartient l'humanité civilisée de nos jours. Elle ne peut être estimée correctement que par celui qui est capable de saisir l'idée d'évolution dans sa pleine signification. Tout ce qui vient à la connaissance de l'homme dans son environnement est dans un état de développement. Et il faut aussi se rappeler que la caractéristique particulière des hommes de notre cinquième race-racine, consistant en l'utilisation de la pensée, vient juste de se développer. En effet, c'est cette race-racine qui lentement et progressivement apporta la puissance de la pensée jusqu'à l'échéance. L'homme du présent se décide et exécute sa décision sur la force de sa propre pensée. Avec les Atlantes, cette capacité était seulement en préparation. Pas leurs propres pensées, mais celles qui fondaient sur ​​eux provenant des êtres d'une nature supérieure, influencent leur volonté, qui a donc été guidée, d’une certaine façon, de l'extérieur. Celui qui se rend familier avec cette conception de l'évolution en ce qui concerne l'homme, et qui apprend à admettre qu'il était, à l'époque préhistorique et comme un habitant de la terre, d'une constitution tout à fait différente, sera également en mesure de passer à la conception de ceux qui sont des êtres entièrement différents auxquels il est fait référence dans ces informations. Le développement dont il est question a occupé d’énormes périodes de temps. Des détails plus circonstanciés seront communiqués plus tard.
 
Ce qui a été dit précédemment au sujet de la quatrième race-racine, atlante, se réfère à la grande masse de l'humanité en général. Mais celle-ci se trouvait sous des chefs qui les dominaient fortement par leurs capacités. La sagesse possédée par ces dirigeants, et les pouvoirs dont ils étaient maîtres, ne pouvaient être obtenus grâce à l’éducation terrestre, mais a été mis à leur disposition par les entités d'un rang élevé, et ne se rapportant pas directement à la terre. Il était donc tout naturel que la grande masse de l'humanité considère ceux-ci, leurs dirigeants, comme des êtres d'une nature supérieure, comme «messagers» des dieux. Ce que ces dirigeants savaient et ont réussi à atteindre n'aurait pu être accompli par les organes des sens de l'homme ou la compréhension humaine. Ils ont été adorés comme des «messagers divins», et leurs préceptes, commandes et instructions ont été acceptés. Par ces êtres, l’humanité a été instruite dans les sciences, les arts, et la construction d'outils. Et ces «messagers divins» ont soit dirigé des communautés par eux-mêmes, ou enseigné aux hommes suffisamment développés dans l'art de gouverner. Il était dit que ces dirigeants «avaient des relations avec les dieux», et avaient été initiés par eux concernant les lois selon lesquelles l'humanité devait se développer. Et cela était conforme à la réalité. Cette initiation, ce commerce avec les dieux, a eu lieu à des endroits tout à fait inconnus de la population. «Temples de Mystères» était le nom donné à ces lieux d'initiation, et c'est de leurs milieux que l'humanité était régie.
 
Ce qui a eu lieu dans les temples de Mystères était, en conséquence, incompréhensible pour le peuple, et ceux-ci ne comprenaient les besoins de leurs grands dirigeants que seulement très légèrement. Les gens pouvaient, en effet, comprendre seulement avec leurs sens ce qui se passait immédiatement sur la terre, et non pas ce qui était révélé à partir des mondes supérieurs. En conséquence, les enseignements des dirigeants devaient également être vêtus d'une forme qui était différente de la forme utilisée dans la communication des affaires terrestres. Le langage utilisé dans les mystères entre les dieux et leurs messagers n’était, en effet, pas la langue terrestre, pas plus que des formes prises par les dieux dans leurs manifestations d'un type terrestre. Les esprits élevés apparaissent à leurs messagers «dans des nuages de feu», afin de leur demander comment les hommes devaient être guidés. Seul un homme peut apparaître sous forme humaine; les entités dont les facultés dépassaient le niveau humain devaient se manifester sous des formes qui ne peuvent être trouvées parmi celles de la terre.
 
Le fait que les «messagers des dieux» pouvaient recevoir des révélations était dû à leur réalisation d’un plus haut degré de développement que chez leurs frères humains. Ils avaient déjà, dans les premiers stades d'évolution, passé par ce que la majorité des hommes ne connaissait pas encore. Ils appartenaient à cette humanité contemporaine seulement d’une manière spéciale. Ils pouvaient assumer la forme humaine, mais leurs facultés psycho-spirituelles étaient surhumaines de nature. Ils étaient donc des entités doubles divino-humaine. Par conséquent, ils pouvaient aussi être décrits comme des esprits supérieurs ayant pris un corps humain, afin d'aider l'humanité à aller plus loin dans son chemin terrestre. Leur véritable maison n'était pas sur la terre. Ces entités ont guidé l'homme sans être en mesure de lui communiquer les principes selon lesquels on le conduisait. Jusqu'à la cinquième sous-race des Atlantes, les Sémites originaux, les hommes n'avaient absolument aucune possibilité en quoi que ce soit pour saisir ces principes. Cette capacité n’existait pas, même avant que la puissance de la pensée ait commencée à se développer dans cette sous-race. Mais cette faculté se développa lentement et progressivement. Même les dernières sous-races Atlantes ne pouvaient encore comprendre très peu les principes de leurs dirigeants divins. Ils ont commencé par avoir un pressentiment très vague de ces principes. Par conséquent, leurs conceptions et également les lois mentionnées dans le cadre de leurs institutions civiques étaient intuitives plutôt que réellement pensées.
 
Le dirigeant principal de la cinquième sous-race atlante avait pour objet d’amener cela progressivement, aussi loin qu'il pourrait, et après la disparition du mode de vie atlante, de lancer un nouveau concept, réglementé par le pouvoir de la pensée.
 
Maintenant, nous devons réaliser que la fin de l'ère de l'Atlantide est caractérisée par ces groupes d'entités humaines. Il y avait, premièrement, les soi-disant «messagers des dieux», qui étaient avancés au-delà de la grande masse du peuple, en enseignant la sagesse divine et l'exécution des actes divins. Deuxièmement, il y avait la grande masse elle-même, dans laquelle la puissance de la pensée était un état de torpeur, même si elle possédait d'autres facultés naturelles qui ont depuis été perdues. Troisièmement, il y avait un petit nombre de ceux qui ont développé la capacité de penser. Ceux-ci, il est vrai, ont peu à peu perdu les facultés primitives des Atlantes, mais ils ont développé à la place la capacité de saisir en compréhension les principes des «messagers des dieux». Ce deuxième groupe d'entités humaines était destiné à s'éteindre progressivement. Le troisième, admis à un tel enseignement par les entités du premier groupe, pouvait désormais prendre en charge sa propre orientation.
 
À partir du milieu de cette troisième sélection de groupe, ont été choisies les personnes les plus susceptibles de former le noyau d'une nouvelle humanité, par le leader du chef susmentionné (qui est connu dans la littérature théosophique par le nom de Manu). Ces personnes plus aptes se trouvaient dans la cinquième sous-race. Le pouvoir de la pensée des sixième et septième sous-races était d'une certaine manière déjà sur le chemin du déclin, et n’étaient pas adaptées à un développement ultérieur. Les meilleures qualités des meilleurs hommes devaient être développées. Ceci a été réalisé par la séquestration du chef de l'élu dans un endroit particulier de la terre - en Asie centrale - et par la libération de toute influence de ceux laissés derrière ou égarés. La tâche entreprise par le chef de file était de mener ses disciples à ce jour sur ce qu'ils pouvaient saisir dans leur âme et dans leurs propres pensées selon les principes vers lesquels ils avaient été auparavant dirigés et qu'ils avaient vaguement compris. Les hommes étaient maintenant censés comprendre les pouvoirs divins qu’ils avaient auparavant suivis aveuglément. Jusqu'à présent, les dieux avaient conduit les hommes à travers leurs messagers ; désormais les hommes devraient connaître ces êtres divins. Ils devaient se considérer comme des organes exécutifs de la divine Providence.
 
Ce groupe isolé dû faire face à un changement important. Le chef divin était au milieu d'eux sous forme humaine. Par de tels messagers divins, l’humanité recevait les directions ou les commandes de ce qui devait être fait ou de qui devait être laissé inachevé. Ils apprirent de la science ce qui se réfère à ce qui peut être observé par les sens. Les hommes soupçonnaient le fait d'un gouvernement divin du monde, ils le sentaient aussi dans leurs propres actions, mais ils n'avaient aucune connaissance claire de ce fait. Leur chef maintenant leur parla tout à fait différemment. Il leur enseigna que des puissances invisibles régissaient ce qui était visible pour eux, qu'ils étaient eux-mêmes des serviteurs de ces puissances invisibles, qu’avec leurs pensées, ils devaient exécuter les lois de ces pouvoirs, et que l'élément spirituel invisible était le Créateur et Sauveur du monde matériel visible. Jusqu'à présent, ils avaient regardé leurs messagers des dieux visibles, ces super humains Initiés, comme n’étant qu’un, entre celui qui était dieu et celui qui leur parlait, et par qui ils étaient dirigés dans ce qu'il fallait faire ou éviter. À présent, cependant, ils furent considérés dignes d’être instruits de cela par les messagers divins des dieux. Puissante a été l'injonction imprimée encore et encore sur ses disciples : «Jusqu'ici vous avez vu ceux qui étaient vos dirigeants, mais il y a des leaders plus élevés que vous ne voyez pas, et vous êtes soumis à ces dirigeants. Remplir les ordres de Dieu que vous ne voyez pas, et obéir à quelqu’un dont vous ne pouvez vous faire aucune image.» Ainsi sonnait, de la bouche du grand chef, le nouveau et plus grand commandement prescrivant l'adoration d'un Dieu qu’aucune image, visible aux sens, pourrait représenter, et donc, par conséquent, aucune en tant que telle ne devait être produite. Un écho de ce grand commandement principal de la cinquième race se fit entendre dans la phrase bien connue: «Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre» (Livre de l’Exode, chapitre XX, 3 et 4).
 
Assistant le chef principal, Manu, d'autres messagers des dieux exécutèrent ses desseins à l'égard de certaines branches de la vie, et contribuèrent à l'élaboration de la nouvelle race. L'objectif était d'organiser l'ensemble de la vie en concordance avec la nouvelle conception d'un gouvernement divin du monde. Les pensées des hommes devaient être remises à tous les égards du visible vers l'invisible. La vie était déterminée par des forces naturelles. Le cours d’une vie humaine dépend du jour et de la nuit, de l’hiver et de l’été, du soleil et de la pluie. Comment ces faits visibles capitaux sont reliés avec les forces invisibles, et comment l'homme doit agir de manière à vivre en accord avec ces puissances invisibles - tout cela lui a été présenté. Toutes les connaissances et tous les travaux devaient être poursuivis dans ce sens. Dans le cours des astres et dans des conditions atmosphériques, l'homme devait voir les décrets de la Providence, l'expression de la Sagesse divine. L'astronomie et la météorologie étaient enseignées dans ce sens. Et l'homme devait mettre son travail, sa vie morale, en harmonie avec les lois du divin, qui sont si riches en sagesse. La vie a été ordonnée selon les commandements divins, depuis que dans le cours des astres, dans les conditions météorologiques, etc., les pensées divines ont été sondées. L'homme devait fournir ses œuvres en harmonie avec la disposition des dieux par des actes sacrificiels.
 
C'était l'intention du Manu de tout diriger dans la vie humaine depuis les mondes supérieurs. Toute action humaine, toutes les dispositions devaient porter un caractère religieux. De cette façon, le Manu souhaitait ouvrir la voie à ce qui constituait la tâche spéciale de la cinquième race-racine. Cette race devait apprendre à se guider à partir de ses propres pensées. Une telle autodétermination, cependant, ne peut conduire au salut que lorsque l'homme donne de sa propre personne au service des puissances supérieures. L'homme doit faire usage de sa faculté de penser, mais ce pouvoir de la pensée doit être soulevé par la pleine conscience du Divin.
 
Pour comprendre complètement ce qui s'est passé à ce moment-là, il est également nécessaire de savoir que le développement de la capacité de réflexion, en commençant par la cinquième sous-race des Atlantes, a encore entraîné une autre conséquence. Dans un certain sens, des hommes acquirent des branches de la connaissance et accomplirent des actes qui n'étaient pas en rapport immédiat avec ce que Manu considérait comme sa propre tâche. Ces acquisitions et ces arts manquaient, tout d'abord, de caractère religieux. Ils naquirent en l'homme à une époque où il ne songeait à les exploiter que pour son propre avantage, pour ses besoins personnels. - À de telles acquisitions appartient, par exemple, celle de Feu dans son application à l'industrie humaine. Au début de l'ère atlante, l’homme n'avait pas besoin du feu, la force vitale était encore à sa disposition. Avec cette diminution dans sa capacité à se prévaloir de cette force, il a été obligé d'apprendre comment modeler des outils et instruments à partir soi-disant de choses inanimées. Ici, l'utilisation du feu est devenue plus avantageuse, et c'était la même chose en ce qui concerne d'autres forces naturelles. L'homme avait aussi appris à faire usage de ces forces sans être conscient de leur origine divine. Ceci, en effet, était inévitable. L'homme n’était pas obligé de lier cela avec l'ordre divin des choses. Il était plutôt destiné à le faire volontairement par ses pensées. L'intention du Manu était, alors, d’évoquer chez les hommes un besoin spontané d'établir un lien entre ces choses et l'ordre plus élevé du monde. Les hommes ne pouvaient, pour ainsi dire, choisir s'ils exploitaient les connaissances acquises pour un bénéfice purement personnel, ou s’ils l'utilisaient pour le service religieux d'un monde supérieur. Tout comme l'homme se considérait naturellement autrefois comme une partie de l’élan divin du monde, à partir duquel coulait en lui, par exemple, la maîtrise de la force vitale sans besoin de pouvoir mental, alors à présent il pouvait aussi faire usage de ces forces naturelles sans réflexion sur le divin. De ceux que le Manu avait rassemblés autour de lui, tous n'étaient pas mûrs pour le changement. En effet, très peu d'entre eux l’étaient totalement. Et c'est uniquement à partir de ceux-ci que le noyau de la nouvelle race pu effectivement être formée par le Manu. C’est alors avec ce petit nombre seulement que le Manu se retira, afin de favoriser leur développement, tandis que le reste de la sous-race fusionnait avec la masse générale de l'humanité. C’est donc finalement à partir de ce petit nombre d'hommes, regroupé autour du Manu, que tous les vrais germes du progrès de la cinquième race-racine de l'heure actuelle furent tirés. Ainsi, cependant, il est devenu clair que tout le développement de cette cinquième race-racine affiche deux traits caractéristiques. L'une d'elle distingue ceux qui sont animés par des idéaux élevés et qui se considèrent comme les enfants d'un pouvoir divin universel, l'autre apparaît dans ceux qui font tout et n'obéissent que pour leurs intérêts personnels, à des fins égoïstes.
 
Ce petit groupe est resté avec le Manu jusqu'à ce qu'il soit devenu assez fort pour agir dans l'esprit nouveau, et jusqu'à ce que ses membres énoncés puissent transmettre ce nouvel esprit à cette partie de l'humanité que représentaient les races précédentes. Ce nouvel esprit, naturellement, pris un caractère différent suivant les différents pays et en fonction des différentes phases de leurs développements. Les anciennes caractéristiques des survivants se sont mélangées avec ce que les messagers de Manu ont introduit dans les diverses parties du monde, et de cette façon, diverses nouvelles cultures et civilisations ont surgi.
 
Les personnalités les plus aptes de ceux qui entourent le Manu ont été choisies pour s'initier peu à peu dans sa sagesse divine, afin qu'ils puissent devenir des enseignants pour le reste. C'est ainsi qu’avec les anciens messagers des dieux, surgit un nouveau type d'initiés. Ce sont eux qui ont développé leur mentalité exactement de la même manière que le reste de leurs semblables. Les anciens messagers divins - et le Manu – ne l'avaient pas fait. Leur développement appartient à des mondes supérieurs. Ils ont apporté leur sagesse supérieure dans les relations terrestres. Ce qu'ils ont donné à l'humanité était «un don d'en haut». Avant le milieu de l'ère atlante, les hommes n'étaient pas suffisamment avancés pour saisir leurs propres facultés à l'importation de décrets divins. Maintenant, dans le délai indiqué, ils devaient arriver à ce stade. Leur pensée terrestre devait s'élever au niveau de la conception du divin. Les Initiés humains s'unirent avec ceux qui étaient surhumains. Cela signifie un changement important dans le développement de l'humanité. Les premiers Atlantes n'avaient pas encore le choix de considérer leurs leaders comme des messagers divins, ou de ne pas les considérer ainsi. Ce qui était accompli par eux, nécessairement, était un acte des mondes supérieurs. Une origine divine était estampillée sur eux. En raison de leur puissance, les messagers divins de l'époque atlante étaient des êtres sanctifiés, par conséquent, entourés par l'éclat que leur confère ce pouvoir. Les Initiés humains de l'époque ultérieure, jugés comme extérieur au divin, sont des hommes parmi les hommes. Certes, ils sont restés en contact avec les mondes supérieurs, réceptifs aux révélations et apparitions des messagers des dieux. Ce n’est qu’en des occasions exceptionnelles, dans le cas d'une nécessité plus élevée, qu’ils firent usage de certaines compétences leur étant conférées par cette source. Alors réalisèrent-ils des exploits que les hommes n'ont pas à interpréter en termes des lois connues et donc à juste titre considérés comme des miracles. Néanmoins, il y avait pour objectif plus élevé de placer les hommes sur leurs propres pieds, pour développer parfaitement leur mentalité. Les humains initiés étaient à présent les médiateurs entre le peuple et les puissances supérieures, et l’Initiation seule les qualifiaient pour des rapports avec les messagers des dieux.
 
Les initiés de l'homme, les enseignants saints, sont devenus, ensuite, au début de la cinquième race-racine, les dirigeants du reste de l'humanité. Les grands prêtres-rois de la préhistoire - attestés, sinon historiquement, au moins mythologiquement - appartiennent à cette classe d'initiés. Les messagers des dieux supérieurs se retirèrent progressivement de la terre, remettant la direction à ces initiés humains, mais les aidant encore par l’acte et la parole. S’il n’en avait pas été ainsi, l'homme n'aurait pas atteint une utilisation libre de sa mentalité. Le monde se trouve sous l'inspiration divine, mais l'homme ne doit pas être forcé de reconnaître ce fait, mais devrait le faire à la suite de l'exercice libre de sa capacité mentale. C'est seulement quand il a atteint cela que les Initiés lui dévoilèrent peu à peu leurs secrets. Mais cela ne peut être atteint soudainement. Tout le développement de la cinquième race-racine était plutôt un chemin lent vers cet objectif. Au début, le Manu lui-même a toujours mené son troupeau comme des enfants, mais par la suite, la direction a été progressivement transférée aux initiés humains. Et, aujourd'hui, le progrès continue et consiste en un mélange de conscient et d'inconscient, d’actions et de pensées de la part des hommes. Ce n'est qu'à la fin de la race-racine, quand, après les progrès réalisés dans le cadre des sixième et septième sous-races, un assez grand nombre d'hommes sera prêt à recevoir la connaissance, que le plus grand Initié de la cinquième sera en mesure de se révéler lui-même publiquement. Et cet Initié humain sera alors en mesure de prendre en charge la nouvelle direction générale, tout comme le Manu l’avait fait à la fin de la quatrième race-racine. L'éducation de la cinquième race-racine a donc pour objectif la production d’une plus grande partie de l'humanité dans l’atteinte d’une capacité à suivre librement un Manu humain, tout comme l'a fait le noyau de cette cinquième race à l'égard du divin Manu.


Chapitre IV  
L'ère Lémurienne  
   
Ce qui suit contient un fragment des annales akashiques qui se réfère à une époque préhistorique très éloignée dans le développement de l'humanité. Cette époque est antérieure à celle qui a été définie dans les chapitres précédents. Le sujet est la troisième race-racine humaine, qui dans les livres théosophiques, est connue pour s’être arrêté sur le continent lémurien. Ce continent se trouvait - selon ces livres - dans le sud de l'Asie, mais étendu à peu près de Ceylan à Madagascar. Également l'Asie et certaines parties de l'Afrique australe moderne lui appartenaient. Bien que dans la lecture des annales akashiques toutes les précautions possibles ont été observées, il faut néanmoins souligner qu'en aucun cas un caractère dogmatique doit être réclamé pour ces communications. Le simple fait de lire des choses et des événements si éloignés du présent est loin d'être facile, mais une traduction de ce qui a été vu et décrypté dans le langage de notre temps implique des obstacles presque insurmontables. Les dates seront données ultérieurement. Elles seront mieux saisies lorsque nous aurons rendu compte de toute l'ère lémurienne, et aussi de ce qui englobe la cinquième race-racine jusqu’à l'heure actuelle. Les choses qui sont ici communiquées sont surprenantes même pour l'occultiste, quand il les lit pour la première fois - bien que le mot "surprise" ne convienne pas tout à fait à l'affaire. Ceci, cependant, explique pourquoi l’occultiste est autorisé à communiquer ces événements uniquement après un examen plus attentif.
 
Le quatrième race-racine (Atlante) a été précédée par la soi-disant race Lémurienne. Dans le cadre de son développement, la terre et l'humanité ont subi des transformations de la plus grande importance. Néanmoins, quelque chose sera d’abord dit à propos du caractère de cette race-racine suite à ces transformations, comme délimitation à ce qui va suivre. Cette race-racine dans son ensemble n'avait pas encore élaboré de mémoire. Les hommes pouvaient, il est vrai, former des conceptions de choses et d’événements, mais ces conceptions ne sont pas restées dans la mémoire, et en conséquence les hommes ne possédaient pas la langue dans son vrai sens. Ce qu'ils pouvaient produire à cet égard était plutôt des sons naturels qui expriment leurs sensations de plaisir, la joie, la douleur, et ainsi de suite, mais qui ne désignent pas les choses extérieures. Leurs conceptions mentales, cependant, avaient une puissance différente de celles des hommes plus tard. Ils ont influencé leur environnement par le biais de ce pouvoir. D'autres hommes, les animaux, les plantes et même les objets inanimés pouvaient ressentir cette action et étaient travaillés à partir de simples images mentales. Ainsi, le lémurien pouvait communiquer avec ses semblables sans avoir besoin de la parole. Ce rapport a consisté en une sorte de «lecture de pensée.» La puissance de ses conceptions était dérivée immédiatement des choses de la Lémurie qui l'entouraient. Il était traversé par la puissance de la croissance des plantes, l'énergie vitale chez les animaux. Ainsi comprenait-il les plantes et les animaux dans leur vie et fonctionnement internes. En effet, il comprenait ainsi de la même façon les forces physiques et chimiques des choses inanimées. Dans la construction de quelque chose, il n'avait pas besoin de calculer d'abord la capacité d’un tronc ou le poids d'un bloc de pierre : il pouvait voir combien le tronc pouvait supporter, comment le bloc serait réglé par son poids. Le Lémurien construisait de cette manière sans l'art de l'ingénierie, mais avec la certitude d'une sorte d'instinct de travail comme imagination. Et en même temps, il avait son corps sous grand contrôle. Si nécessaire, il pourrait transformer son bras en acier à travers un simple effort de volonté. En conséquence, il pouvait, par exemple, soulever des charges énormes. Tout comme l'Atlante disposait de l'énergie vitale, le lémurien était maître de sa volonté. Il était - ne laissez pas l'expression être mal comprise - un magicien né dans tous les domaines des activités humaines inférieures.
 
L'objet principal, aussi, de la Lémurie était de développer la volonté et la puissance de conception. Ce fut le motif de la décision dans l'éducation des enfants. Les garçons ont été durcis de la manière la plus énergique. Ils ont dû apprendre à affronter le danger, pour surmonter la douleur, pour accomplir des actes audacieux. Ceux qui ne pouvaient supporter les tortures ou affronter les dangers n'étaient pas considérés comme des membres utiles de la société, mais étaient autorisés à périr dans l'exercice de leurs difficultés. Ce que les annales akashiques montrent à l'égard de ce mode d'élevage des enfants dépasse tout ce que l'homme d'aujourd'hui peut se représenter dans sa plus folle fantaisie. L'endurance de chaleur jusqu'à la brûlure, et le perçage du corps avec des pointes de plomb, étaient des phénomènes assez courants. La formation des filles était différente. Il est vrai que le durcissement était aussi leur sort, mais le but principal résidait ici dans le développement d'une imagination puissante. Par exemple, les filles étaient exposées à une tempête pour qu’elles puissent sentir sa terrible beauté avec calme ; elles devaient assister à des combats entre les hommes sans peur, avec le seul sentiment d'admiration pour l'affichage de la force et de la prouesse. Une disposition à rêver, à se complaire dans de fantaisie, était de cette façon favorisée chez les filles, mais cette disposition était exceptionnellement prisée, et en l'absence de mémoire, il n'y avait aucune chance de sa dégénérescence. Ces conceptions rêveuses ou imaginatives duraient seulement alors qu'elles avaient une occasion externe pour se manifester. Jusqu'ici, donc, elles étaient bien équipés pour les choses extérieures. Elles ne se perdaient pas dans l'insondable. C’est le côté visionnaire et imaginatif de la nature elle-même qui a imprégné profondément l'âme de la femme.
 
Jusqu'à la fin de leur époque, les Lémuriens n'avaient pas de logements dans notre sens du mot. Ils vivaient dans des abris naturels, par exemple, dans des grottes qu’ils modifiaient en fonction de leurs besoins. Plus tard, ils ont construit ces grottes dans la terre, et ils ont développé une grande habileté dans ce type de construction. Mais il ne faut pas croire qu'ils n'ont pas aussi érigé des constructions artificielles, même si elles ne servaient pas à l'habitation. Elles trouvent leur origine dans la période antérieure à la nécessité de donner aux choses de la nature une forme façonnée par l'homme. Les collines ont été remodelées afin que l'homme puisse retrouver le plaisir et la satisfaction dans leurs formes. Pour la même raison, des pierres ont été réunies, ce qui fut fait aussi pour qu’elles servent un but utile. Les endroits où les enfants ont été durcis ont été encerclés par des murs de ce genre. Mais encore plus grandioses et plus ingénieuses, vers la fin de cette époque, étaient les structures dédiées au culte de «la Sagesse divine et l'art divin». Ces édifices étaient en tous points différents de ce qui servit, à un stade ultérieur, comme temples, car ils étaient aussi des lieux d'enseignement et d'étude scientifique. Celui qui était jugé apte était autorisé à s'initier à la science des lois universelles et à l'application de ces lois. Alors que le Lémurien était un magicien né, ce talent pour l'art et la perspicacité a été cultivé ici. Seuls ceux qui pouvaient être admis, à travers tous les processus de durcissement, étaient devenus invincibles au plus haut degré. Ce qui a transpiré dans ces institutions est resté du plus profond secret pour tous, sauf pour quelques-uns. Ici, la connaissance et la maîtrise des forces de la nature ont été apprises par la perception immédiate, mais cette connaissance était une sorte de transformation des forces naturelles en pouvoir de la volonté de l'homme. Ainsi, il pouvait réaliser ce que la Nature réalise. Ce que l'humanité accomplit plus tard par la réflexion ou la combinaison était alors une sorte d'activité instinctive. Bien sûr, dans ce contexte, le mot «instinct» ne doit pas être utilisé dans le sens dans lequel il est généralement appliquée au monde des animaux, car les réalisations des Lémuriens avaient un rang infiniment supérieur à tout ce que le monde animal peut produire instinctivement. Ils ont largement dépassé tout ce que l'humanité, à travers la mémoire, l'intelligence et l'imagination, a depuis acquis dans les arts et les sciences. Pour rendre cela plus clairement entendu, on pourrait appeler ces enseignants-lieux «Hautes-écoles des pouvoirs de la volonté et du pouvoir de clairvoyance de formation des conceptions». De là, de tels hommes sont devenus à tout égard dirigeants des autres. Il est difficile aujourd'hui de donner les mots d'une conception correcte de toutes ces conditions, car tout ce qui est sur terre a depuis subi un changement. La nature elle-même et toute vie humaine étaient différentes alors, et par conséquent, le travail humain et la relation de l'homme à l'homme était tout autre que ce qui est habituellement aujourd'hui.
 
L'atmosphère était encore beaucoup plus dense que plus tard au cours de l'époque atlante, et l'eau était beaucoup plus fluide. Aussi ce qui constitue désormais notre terre ferme à croûte n'était pas encore durci dans la même mesure que plus tard. Le végétal et l'animal étaient avancés seulement au stade d'animaux amphibies, des oiseaux et des mammifères inférieurs, et des excroissances analogues à nos palmiers et arbres similaires. Mais toutes les formes étaient différentes de celles du présent. Ce qui est maintenant trouvé en petite taille était développé dans des proportions gigantesques. Nos petites fougères étaient alors des arbres qui formaient de puissantes forêts. Les mammifères supérieurs d'aujourd'hui n'existaient pas à cette époque. D'autre part, une grande partie de l'humanité était à un stade de développement si bas qu’elle devait être considérée comme tout à fait animale. En fait, la description qui précède sur les hommes de cette époque ne s'applique qu'à un petit nombre. Le reste a vécu sur le niveau de l'animal. En effet, ces hommes-animaux étaient, dans leur forme extérieure, et dans leur mode de vie, tout à fait différents de ce petit nombre. Ils ne différaient guère des mammifères inférieurs, dont d'une manière, ils ressemblaient aussi dans la forme.
 
Quelques mots doivent également être ajoutés sur l'importance des lieux de culte mentionnés précédemment. Ce n'était pas exactement la religion qui était encouragée. C'était «la Sagesse divine et l'art». L'homme sentait que ce qui lui était donné ici était un cadeau direct du monde-puissant spirituel et, quand il partageait ce cadeau, il se considérait lui-même comme un «serviteur» de ces pouvoirs universels. Il se sentait «consacré» par opposition à tout ce qui était impie. Si l'on veut parler de religion à ce stade de l'humanité, on pourrait l'appeler «religion de la volonté». Le sentiment religieux et laïc dans cette consécration, s’appliquait au fait qu’un homme gardait les pouvoirs qui lui sont conférés en tant que «secret» profond et divin, et qu'il menait une telle vie comme sanctifié de son pouvoir. Très grands étaient la crainte et le respect avec lesquels les personnes qui possédaient de tels pouvoirs étaient considérés par les autres ; ce ne fut pas ordonné par les lois ou par tout autre moyen, mais c’était le résultat de la puissance directe exercée par ces hommes. Celui qui n'avait pas été initié se trouvait tout naturellement sous l'influence magique des Initiés, et naturellement ces derniers se considéraient comme des personnes consacrées. Car dans leurs temples, ils étaient de façon véritable les participants du travail des forces naturelles. Ils se regardaient dans le laboratoire créatif de la nature. Ce qu'ils vivaient était en rapport avec les êtres qui travaillent à la construction du monde lui-même. On peut appeler cela un rapport avec les dieux, et il fut développé plus tard comme «Initiation» ou «mystères» né de ce mode original de relations entre les hommes et les dieux. Plus tard, ce rapport devait subir une transformation, parce que la conception humaine, l'esprit humain, ont pris d'autres formes.
 
Une importance particulière s'attache à un point lié à la progression du développement Lémurien, en conséquence du mode de vie qui a été poursuivi par les femmes. Elles ont développé, par cette façon de vivre, des pouvoirs spéciaux. L'unité de leur pouvoir d'imagination avec la Nature est devenue la base d'un développement plus élevé de la vie imaginative. Grâce à leur sens, elles ont attiré sur elles-mêmes les forces de la Nature, et leurs ont permis de réagir en leurs âmes. Ainsi elles ont été les germes de la formation de la mémoire. Et avec la mémoire est entré dans le monde la capacité de former la première et la plus simple des conceptions morales. La culture de la volonté dans l'élément masculin n’a apporté, au départ, aucun développement de l'esprit. L'homme a suivi instinctivement soit ses impulsions qui étaient naturelles, soit des influences émanant des Initiés. Le genre féminin a donné naissance aux premières conceptions du «bien et du mal». Ici, elles ont commencé d’une part à aimer ce qui créait une impression particulière dans leur vie imaginative, et d'autre part à haïr son contraire. Alors que les règles exercées par l'élément masculin étaient dirigées davantage vers l'effet externe des pouvoirs de la volonté et de la gestion des forces naturelles, dans l'élément féminin, il y eut en même temps une impulsion à travers les sentiments, à travers les pouvoirs humains personnels internes. Seul celui qui se rend compte que les premiers pas en avant dans le domaine de l'imagination ont été faits par des femmes peut comprendre le développement de l'humanité correctement. Le développement d'habitudes dépend de la vie imaginative méditative, de la culture de la mémoire qui a formé le noyau d'une durée de vie de l'ordre, d'une sorte de vie morale, venue de ce côté. Tandis que l'homme percevait et utilisait les forces naturelles, la femme est devenue la première interprète de ces dernières. C'était un nouvel et extraordinaire mode de vie qui est né ici - celui de la pensée. Ce mode avait quelque chose de beaucoup plus personnel que celui des hommes. Maintenant, nous devons comprendre que ce mode féminin était vraiment lui-même une sorte de clairvoyance, bien qu’il ait différé de la magie de volonté de la part de l’homme. La femme était, dans son âme, en réponse à une autre sorte de pouvoir spirituel, - comme appelée davantage par l'élément des sentiments, que par l'élément spirituel auquel l'homme était soumis. Il émanait donc des hommes une influence qui était plus naturellement divine, et des femmes une qui était plus psychiquement divine.


Chapitre V  
Les Femmes dans la troisième race-racine  
   
Le développement subi par la femme pendant l'ère lémurienne la qualifia pour un rôle important sur la terre dans le cadre des débuts de la race-racine atlante suivante. Cela a été inauguré sous l'influence d’entités très développées qui étaient familiarisées avec les lois du modelage des races, et étaient capables de transformer les forces existantes de la nature humaine dans les cours tels que l'ont conduit à la formation d'une nouvelle race. Plus tard, il sera fait référence particulière à ces entités. Pour le moment, il suffit de dire que la sagesse surhumaine et la puissance étaient immanentes en elles. Ces entités se sont séparées d'un petit nombre d'hommes lémuriens et étaient appelées à devenir les ancêtres de la future race atlante. Le lieu choisi était dans la zone intertropicale. Les hommes de ce petit clan atteignirent, sous la direction de ces entités, la maîtrise des forces de la nature. Ils étaient pleins d'énergie, et ont su arracher à la nature des trésors de toutes sortes. Ils savaient comment cultiver les champs et la façon d'utiliser leurs fruits. Grâce à la formation à laquelle ils ont été soumis (cf. chapitre précédent), ils étaient devenus des hommes d'une forte volonté. C'était chez la femme, toutefois, que l'esprit et l'âme ont été développés, car c'est en elle que la mémoire et l'imagination, et tout ce qui s'y rattachait, se révélait déjà être favorisé.
 
Les dirigeants à qui il a été fait référence ont provoqué une disposition du petit troupeau en petits groupes, et à la femme ils ont confié la mise en ordre et l'organisation de ces groupes. Les femmes ont acquis, par le biais de leur mémoire, la faculté d'utiliser à l'avenir toutes les expériences qu'elles avaient connues une fois. Ce qui s'est avéré précieux hier a été transformé par elles comme un avantage aujourd’hui, et elles étaient bien conscientes que cela serait utile demain. Les modalités de la vie commune sont donc venues des femmes. Sous leur influence, les notions du «bien et du mal» ont été développées. Grâce à leur vie méditative, elles avaient acquis une meilleure compréhension de la nature. De leurs observations de la nature ont grandi des idées à partir desquelles elles ont guidé les actions des hommes. Les dirigeants ont arrangé les choses de tel sorte que l'énergie volonté et surabondante des hommes soit anobli et purifié par «l'âme» de la femme. Bien sûr, tout cela est à considérer comme à un stade élémentaire. Les mots de nos langues sont trop enclins à suggérer des idées issues de la vie contemporaine.
 
Indirectement, à travers la vie psychique éveillée des femmes, les leaders ont développé la vie psychique des hommes. Dans la colonie mentionnée ci-dessus, l'influence des femmes était donc très grande. Elles ont été consultées chaque fois que l'on voulait interpréter les signes de la nature. L'ensemble du mode de leur vie psychique a été, cependant, de nature à être gouverné par les pouvoirs psychiques «secrets» des hommes. Pour donner une approximation, sinon une tout à fait adéquate conception de cet état, on pourrait parler d'une perception somnambulique de la part de ces femmes. Les secrets de la nature leur ont été révélés, et les impulsions de leurs actions ont été transmises dans une sorte d'état de rêve supérieur. Tout était pour elles l'expression de pouvoirs spirituels, et ils sont apparus sous la forme de facultés et de visions psychiques. Elles se sont abandonnées au travail mystique de leurs pouvoirs psychiques. Elles ont été invitées à leur travail par des «voix intérieures» ou à travers les plantes, les animaux et les pierres, le vent et les nuages, ou le bruissement des arbres.
 
De l'âme des conditions de la nature surgi ce que l'on peut appeler la religion humaine. L'élément psychique dans la nature et dans la vie humaine est venu peu à peu à être révéré et adoré. Certaines femmes atteignaient des prédominances particulières, parce qu'elles étaient capables d'interpréter certaines profondeurs mystérieuses des phénomènes du monde. Alors, il arriva, avec ces femmes, que ce qui était en elles soit transposé dans une sorte de nature-parole. Car dans la racine de leurs discours résidait quelque chose qui s'apparente à la chanson. La puissance de la pensée s’est convertie elle-même en sons audibles. Le rythme intérieur de la nature retentissait dans la vie des femmes «sages». Les gens se rassemblaient autour de telles femmes, et leurs paroles-chansons résonnaient comme l'expression de puissances supérieures. Ainsi le culte divin démarra parmi les hommes. Ce serait une erreur de considérer qu'il y avait un «sens» dans la parole à ce moment-là. Seul le son, le ton et le rythme étaient ressentis. Personne n'avait aucun but autre que celui de tirer sa force de l'âme dans ce qui avait été entendu. Toute la procédure était sous la direction des chefs supérieurs. Ils avaient inspiré les prêtresses «sages» avec des tons et des rythmes d'une manière qui ne peut être décrite ici, et c'est ainsi que les femmes furent en mesure d'affecter les âmes des hommes de sorte à les ennoblir. On peut dire que c'était tout à fait de cette manière que la vraie vie de l'âme a été réveillée.
 
Les annales akashiques révèlent à cet égard des scènes d'une grande beauté. L'une d'elle doit être décrite. Nous sommes dans un bois près d'un arbre gigantesque. Le soleil vient de se lever à l'est. Puissantes sont les ombres projetées par une sorte de palmier dans l'espace dégagé autour de lui. Avec son visage à l'est, et dans un état d'exaltation, nous discernons une prêtresse sur un siège paré de curieux objets et plantes naturelles. Lentement, en un flux suivant la cadence rythmique de ses lèvres, certains sons merveilleux se répètent encore et encore. À distance de grands cercles, un certain nombre d'hommes et de femmes assis autour d’elle avec des visages rêveurs, absorbent la vie intérieure des sons. D'autres scènes encore peuvent être observées. À un autre endroit, installée de la même manière, une prêtresse chante d’une façon similaire, mais sa voix a en eux quelque chose de plus fort, plus puissant, et les hommes autour d’elle bougent dans les danses rythmiques. C'était une autre méthode par laquelle l’ «âme» entra dans l'humanité. Les rythmes mystérieux que l'homme avait pris de la nature ont été imités dans les mouvements de ses propres membres. C’est ainsi que l'homme se sentait en harmonie avec la nature et avec les pouvoirs qui la gouvernaient.
 
La partie de la terre sur laquelle a été élevé le germe de la race humaine à venir était particulièrement adaptée à cet effet. Elle était située là où la terre encore agitée et orageuse était plus ou moins stabilisée. La Lémurie a été grandement troublée par les tempêtes. La terre n'avait pas encore atteint sa future densité. La mince couche de sol a été partout minée par les forces volcaniques jaillissant en flots plus ou moins importants. On trouvait des volcans puissants presque partout, et continuellement ils ont exercé une activité dévastatrice. Dans tous leurs dispositions, les hommes avaient l'habitude de prendre cette activité ardente en considération. Ils ont utilisé le feu à leur avantage à l'égard de leurs œuvres et de leurs entreprises. L'état des choses était tel que ce feu naturel pouvait être mis à profit dans le travail humain comme c'est le cas aujourd'hui avec le feu artificiel. C’est également l'activité du feu volcanique qui a entraîné la ruine du continent Lémurien. La partie de la Lémurie dans laquelle le race-racine des Atlantes devait apparaître avait, il est vrai, un climat chaud, mais néanmoins elle était exonérée, dans l'ensemble, de l'assujettissement à l'activité volcanique. La nature humaine pouvait se développer ici plus calmement et pacifiquement. La vie plus nomade des temps anciens a été abandonnée, et les établissements fixes ont augmenté en nombre.
 
On doit se rappeler que le corps humain était à cette époque encore très plastique et souple. Il était encore dans un état de formation, en accord avec les changements intérieurs de l'homme. À une époque récente, par exemple, les hommes étaient encore très différents quant à leur aspect extérieur. L'influence extérieure du pays et du climat a continué d'affecter leur forme. Mais dans la colonie spécifiée, le corps est devenu de plus en plus une expression de la vie psychique interne. Cette colonie incorporait dans le même temps une espèce d'hommes qui était avancée, et d'une forme extérieure plus fine. Il faut dire que la vraie forme humaine a été créée à partir de ce qui avait été cloné par les dirigeants. Le travail était certainement très lent et progressif, mais le progrès a commencé avec le déroulement de la vie psychique chez l'homme, et son corps encore mou et plastique était lui-même adapté en conséquence. L'influence que l'homme a sur la transformation de son corps physique diminue avec le progrès, ceci est une loi du développement humain. En effet, le corps physique a seulement acquis une forme assez ferme à travers le développement de la puissance intellectuelle et simultanément à la solidification des formations métalliques de la terre, qui étaient liées au développement des pierres et des minéraux. Car du temps de la Lémurie, et même à l'époque atlante aussi, les pierres et les métaux étaient beaucoup plus doux que ce qu'ils sont devenus par la suite. Ce n'est pas en contradiction avec le fait qu'il existe encore des descendants des derniers Lémuriens et Atlantes qui affichent même aujourd'hui des formes non moins solides que ceux des genres humains postérieurs. Ces survivants ont dû s'adapter aux conditions nouvelles qui les entourent, et par conséquent sont devenu plus rigides. C'est précisément la cause de leur extinction progressive. Ils ne sont pas modelés de l'intérieur, mais leur nature intérieure moins développée a été forcée de l’extérieur vers la rigidité et mena ainsi à une impasse. Et ce statu quo est vraiment une régression, car même la vie intérieure s'est détériorée parce qu'elle ne pouvait se vivre dans un corps externe solidifié.
 
La vie animale affichait une plus grande capacité de changement encore (il sera fait référence plus tard aux types d'animaux présents au moment des premières races, à la fois quant à leur origine et aussi quant à l'apparition de nouvelles formes d'animaux au cours de l'histoire ultérieure des hommes. Il suffit ici de dire que les espèces animales existantes étaient dans un état de transformation constante, et que de nouvelles espèces ont continué de se développer). Cette transformation était naturellement progressive. Les raisons de la transformation se trouvent, en partie, dans le changement d’habitat et de mode de vie. Les animaux avaient une capacité extraordinairement rapide pour s'adapter aux nouvelles conditions. Le corps en plastique modifiait ses organes avec une rapidité comparative, de sorte que, après un temps plus ou moins long, les descendants d'une espèce particulière avaient à peu près cessés de ressembler à leurs ancêtres. Il en était également ainsi avec les plantes, mais à un degré plus prononcé. La plus grande influence sur la transformation de l'homme et des animaux était due à homme lui-même, soit par son instinct qui porte les êtres vivants dans un tel environnement qu'ils assument des formes déterminées, soit en essayant de produire des changements par l'élevage. L'influence de la transformation de l'homme sur la nature était, à cette époque, infiniment plus grande qu’elle ne l’est à l'heure actuelle, et ce fut particulièrement le cas dans la colonie décrite. Car ici, cette transformation a été guidée par les dirigeants d'une manière qui n'a pas été réalisée par les hommes. Et il arriva, quand les hommes s'en allèrent fonder les différentes races atlantes, qu’ils emportèrent avec eux des connaissances très avancées pour l'élevage d'animaux et de plantes. La croissance de la civilisation était alors essentiellement une conséquence de la connaissance qu'ils avaient apportée avec eux. Néanmoins, il faut souligner que ces instructions étaient seulement instinctives dans le caractère, et par essence, elles restaient donc parmi les premières races de l'Atlantide.
 
La prédominance de l’esprit de la femme, déjà indiqué, a été particulièrement forte dans la dernière époque lémurienne, et se poursuivit à l'époque atlante, lorsque le quatrième sous-race était en préparation. Il ne faut pas, cependant, penser que ce fut le cas avec l'ensemble de l'humanité, mais cela est vrai en ce qui concerne la partie de la population terrestre d'où sortit, à une période ultérieure, les races vraiment avancées. Cette influence a été la plus puissante sur tout ce qui est «inconscient», ou sur l'homme. L'acquisition de certains gestes habituels, les subtilités de la perception sensorielle, le sentiment de la beauté, une bonne partie de la vie sensible et émotionnelle commune aux hommes en général, émane à l'origine de l'âme de la femme. Cela va sans dire si nous interprétons les communications des annales akashiques à cet effet : «Les nations civilisées ont une structure corporelle et une expression corporelle, ainsi que certaines bases de la vie physique psychique, qui ont été imprégnées sur elles par la femme».


Chapitre VI  
L'humanité avant la division des sexes  
   
Dans ces temps anciens qui ont déjà été décrits, la forme de l'homme était très différente de sa forme actuelle. Pourtant, si nous allons encore plus loin en arrière dans l'histoire de l'humanité, nous trouvons des conditions différentes, encore bien plus profondément. Car c'est seulement au cours du temps que les formes de l'homme et de la femme ont surgi à partir d'une forme originale et primitive dans laquelle l'être humain n'était ni l'un ni l'autre, mais les deux en même temps. Celui qui veut avoir par lui-même une conception de ces âges primitifs doit se libérer entièrement de ces idées habituelles qui sont tirées des conditions actuelles. Ces temps se trouvaient un peu avant le milieu de l'époque appelée la Lémurie, dans les extraits précédents. Le corps humain se composait alors de matière plastique souple, et le reste des formes terrestres étaient aussi à la fois souple et plastique. Par rapport à sa fermeté ultérieure, la terre était encore dans un bouillonnement et davantage dans un état fluide. L'âme humaine incarnée dans cette affaire pouvait alors s'adapter à une température beaucoup plus élevée qu’aujourd’hui. Le vêtement de l'âme dans un corps mâle ou femelle est dû au fait que l'un ou l'autre a été imposé par le développement de la nature extérieure. Tant que la matière n'était pas devenue ferme, l'âme pouvait appliquer ses propres lois sur elle. Elle moulait le corps dans sa propre ressemblance, mais quand la matière est devenue dense, l'âme a dû elle-même s'adapter aux lois gravées par la nature externe. Tant que l'âme était maître de la matière, elle n’a pas formé son corps ni homme ni femme, mais lui a donné des qualités communes aux deux. Car l'âme est à la fois mâle et femelle. En elle, elle porte ces deux natures. Son élément mâle est lié à ce que nous appelons Volonté, son élément femelle est lié à ce qu'on désigne par Imagination. La formation externe de la terre a conduit le corps à adopter une évolution unilatérale. Le corps d'un homme a pris une forme déterminée par l'élément Volonté ; le corps de la femme, au contraire, porte plutôt l'empreinte de l'Imagination. C'est ainsi que l'âme mâle-femelle bisexuelle habitait un corps masculin ou féminin unisexué. Et le corps, au cours de l'évolution supposée, a décidé d’une forme due à l'influence de forces extérieures de la terre rendant impossible pour l'âme le déversement de toute sa force dans un corps. Elle devait conserver en elle quelque chose de la force qui lui appartenait, et pouvait permettre seulement à une partie de circuler dans ce corps.
 
Quand nous étudions les dossiers akashiques, nous voyons que, à une époque d’un passé lointain, des formes humaines semblent douces, en plastique, et tout à fait différentes de celles des périodes postérieures. Elles conservent encore dans une égale mesure la nature de l'homme et de la femme. Au fur et à mesure que le temps passa et la densité de la matière s’accrut, le corps humain apparut sous deux formes, dont l'une ressembla à la forme tardive de l'homme, et l'autre, de la femme. Avant l'apparition de ces formes différenciées, chaque être humain pouvait mettre en avant l’une et l’autre. La fécondation n’était pas un processus externe, mais avait lieu dans le corps humain lui-même. Quand le corps prit une forme mâle ou femelle, il perdit la possibilité d'auto-fécondation. La coopération avec un autre organe était nécessaire, afin de produire un nouvel être humain.
 
La séparation des sexes apparut lorsque la terre atteignit un certain état de densité. La densité de la matière limite en partie la puissance de reproduction, et cette partie de la force de reproduction toujours effective nécessite l'achèvement par l'extérieur avec la force opposée d’un autre être humain. Mais l'âme doit conserver en elle-même une partie de sa vigueur d’origine, aussi bien chez l'homme que chez la femme. Cette partie ne pouvant être investie dans le monde corporel extérieur, elle est dirigée vers l'intérieur de l'homme. Ne pouvant pas apparaître à l'extérieur, elle trouve sa liberté par l'utilisation d'organes internes - et voici un point important dans l'évolution de l'humanité. Avant cela, ce que nous appelons l'esprit - la capacité à penser – n’aurait pu trouver aucune place en l'homme, car cette capacité n'aurait eu aucun organe par lequel agir. L'âme tourna toute sa force à l'extérieur pour l'édification du corps. Mais aujourd'hui, la force d'âme, qui ne peut atteindre son objectif par son absence d’activité, peut s'unir avec la force de l'esprit, et, par cette union, les organes du corps ont évolué en une période ultérieure, faisant de l'homme un être de pensée. Ainsi, l'homme put diriger une partie de sa force, qu’il avait orientée pour la fécondation de son espèce dans les temps anciens, pour le perfectionnement de son propre être. La force par laquelle l'humanité a formé par elle-même un cerveau pensant est la même force que, dans les temps anciens, l'homme utilisait lui-même pour féconder. La pensée est parvenue à l’unisexualité. Depuis que l'homme lui-même ne féconde plus, mais que les sexes opposés se fécondent l’un l'autre, il peut transformer une partie de sa force productive vers l'intérieur et devenir un être pensant. Ainsi, les corps de l’homme et de la femme représentent respectivement à l'extérieur une image imparfaite de l'âme, mais grâce à cela, ils deviennent des êtres intérieurement plus parfaits.
 
Très lentement et graduellement ce changement s'effectue chez l'homme. Peu à peu les formes ultérieures mono-sexuées humaines apparaissent côte à côte avec celles de double sexe.
 
C'est encore une sorte de fécondation qui a lieu chez l'homme par son devenir en être pensant. Les organes internes qui peuvent être construits par le superflu de la force d'âme sont fécondés par l'esprit. L'âme est en elle-même double - mâle-femelle, et donc dans les temps anciens, elle a également formé son corps. À une période plus tardive, elle ne donna à son corps qu’une forme capable de concourir avec une autre forme externe pour conserver la possibilité de coopérer avec l'esprit par elle-même. À partir de ce moment, l'homme fut fécondé de l'extérieur par la partie extérieure, - de l'intérieur et pour la partie intérieure de sa nature, par l'esprit. On peut dire, alors, que le corps de l'homme a une âme féminine, le corps de la femme une âme masculine. Ce caractère intérieur unilatéral de l'homme est désormais équilibré par la fécondation de l'esprit. L'unilatéralité est retirée. L'âme masculine dans le corps de la femme et l'âme féminine dans le corps de l’homme deviennent toutes deux bisexuelles à nouveau à travers la fécondation par l'esprit. Ainsi l’homme et la femme ne diffèrent que dans leur forme extérieure, et, à l'intérieur, l'unilatéralité de l'âme s'unit dans les deux sexes pour un ensemble harmonieux. À l’intérieur, l'esprit et l'âme se fondent dans l'unité. L'esprit influe sur les mutilations de l'âme masculine chez la femme, et la rend ainsi masculin-féminin, il travaille sur l'âme féminine dans l'homme, en tant qu'homme, et forme ainsi le féminin-masculin. La bisexualité chez l'homme s'est retirée du monde extérieur, où elle existait à l'époque pré-lémurienne, en son soit intérieur.
 
Nous voyons que l'homme intérieur supérieur n'a rien à voir avec l’homme et la femme. Néanmoins, l'uniformité interne provient d'une âme masculine chez une femme et de la même manière d'une âme féminine chez un homme. L'union avec l'esprit apporte l'uniformité au final, mais le fait que, avant l'apparition de cette uniformité il existe une différence, est une information qui représente un mystère de la nature humaine. La connaissance de ce mystère est de grande importance pour toute la science occulte, car elle est la clé de problèmes lourds de la vie. Pour le moment, il est interdit de lever davantage le voile qui recouvre ce mystère.
 
Ainsi l'homme physique développa un corps unisexué à partir d’un corps bisexuel, - entraînant la séparation en l'homme et la femme. Et à cause de cela, l'homme est devenu un être doué de mentalité, comme il est maintenant. Mais il ne faut pas croire qu'il n'y avait pas d’êtres intelligents en rapport avec la terre, même avant cette période. Si nous recherchons dans les annales akashiques, nous voyons avec certitude que dans la première période lémurienne, l'homme physique de l'avenir était très différent d'être ce que nous appelons l'homme d'aujourd'hui. Il lui était impossible de se connecter à des perceptions sensorielles avec les pensées : il ne pensait pas. Sa vie fut instinctive. Son âme s'exprimait simplement en instincts, désirs, souhaits animaux, et ainsi de suite. Sa conscience était rêveuse, il vivait dans une sorte de stupeur. Mais il y avait d'autres êtres dans le milieu de cette humanité. Ils étaient, bien sûr, aussi bisexuels, car dans les conditions qui prévalaient dans l'évolution de la terre à ce moment-là, aucun corps humain mâle ou femelle ne pouvait prévaloir. Les conditions extérieures manquaient encore. Mais il y avait d'autres êtres, en dépit de leur double sexe, qui purent acquérir des connaissances et de la sagesse. Cela a été possible, parce que ces êtres ont connu une évolution tout à fait différente à une époque encore plus lointaine du passé. Il était devenu possible pour leurs âmes de fertiliser avec l'esprit, sans attendre le développement des organes internes du corps physique de l'homme. Ce n'est que grâce à l'aide du cerveau que l'homme contemporain est capable de réfléchir sur les impressions qu'il reçoit de l'extérieur et par les sens. C'est l'évolution de l'âme de l'homme qui a causé cela. L'âme humaine a dû attendre jusqu'à ce qu'elle ait un cerveau pour coopérer avec l'esprit. L'âme serait restée aveugle si elle n'avait pas pris cette voie indirecte. Elle serait restée au stade de rêve de la conscience.
 
Ce fut différent avec les êtres surhumains déjà mentionnés. L'âme de tels êtres avait développé à des stades antérieurs des organes-âme qui n’exigent rien de physique pour leur permettre de s'unir à l'esprit. Leurs connaissances et leur sagesse ont été acquises de façon extra sensuelle. Une telle connaissance est appelée intuitive. Ce n'est qu’à un stade ultérieur de son évolution que l'homme du présent atteignit cette intuition, ce qui lui permit d'entrer en contact avec l'esprit, en dehors de l'assistance des sens. Il doit l’atteindre indirectement par l'intermédiaire des sens matériels. Ce cours indirect est appelé la descente de l'âme humaine dans la matière, ou populairement «la chute» (dans le péché). Grâce à une évolution plus rapide d'une autre nature, ces êtres surhumains n'avaient pas besoin de se soumettre à cette descente dans la matière. Comme l'âme de ces êtres avait déjà atteint un stade supérieur, leur conscience n'était pas rêveuse mais intérieurement lumineuse, et leur compréhension de la connaissance et de la sagesse était clairvoyante, ce qui ne nécessitait aucun sens et aucun organe de la pensée. La sagesse par laquelle le monde a été construit s’est diffusée directement en leur âme.
 
Ainsi ont-ils pu devenir les leaders d’une humanité en devenir, sombrant encore dans l'apathie. Ils étaient porteurs d'une sagesse antique, pour comprendre comment l'humanité pourrait s’extraire par le chemin décrit. Ils différaient de ce qui est appelé «homme» par le fait que la Sagesse répandait ses rayons sur eux «d'en haut» comme un don gratuit, tout comme les flux de la lumière du soleil sur nous. Ce n'était pas le cas pour «l'homme». Il devait acquérir la sagesse pour lui-même par le travail des sens et l'organe de la pensée. Cela ne s’est pas d'abord présenté à lui comme un don gratuit. Il devait désirer. Ce n'est que lorsque le désir de la sagesse est vivant en l'homme qu’il s'efforce de l'atteindre pour lui-même à travers ses sens et les organes-pensées. Ainsi, un nouvel élan doit éveiller l’âme, - le désir, le désir de connaissance. L'âme humaine ne pouvait pas posséder ce désir dans ses premiers stades. Ses impulsions allaient seulement vers la réalisation de ce qui prit une forme extérieure, celle dans laquelle elle a vécu une vie de rêve, mais pas la connaissance d'un monde extérieur, pas la compréhension. Avec la séparation des sexes est d'abord apparu le désir de connaissance.
 
C'est précisément parce que les êtres surhumains ne la désiraient pas que la sagesse leur a été accessible par la voie de la clairvoyance. Ils ont attendu jusqu'à ce que la sagesse soit diffusée en eux, comme nous attendons le soleil parce que nous ne pouvons pas créer de nuit, mais que ceci doit venir à nous par lui-même au matin.
 
Le désir de connaissance est évoqué dans cette voie, afin que l'âme puisse constituer les organes internes (cerveau, etc.) par lesquels elle entre en contact avec la connaissance. Le résultat suit, car une partie de la force de l'âme ne fonctionne plus à partir de l'extérieur mais de l'intérieur. Mais les êtres surhumains qui n'ont pas accompli cette séparation de leur âme-force ont dirigé toute l’énergie de leur âme vers l'extérieur.
 
Ils ont donc également à leur service, pour la fécondation externe par l'esprit, la force que l'homme a tourné vers l'intérieur pour la construction de ses organes-connaissance. À présent, la force par laquelle l'homme se tourne vers l'extérieur pour s'unir à un autre est l’Amour. Les êtres surhumains ont dirigé ensemble leur amour vers l'extérieur pour laisser la sagesse du flux des mondes se diffuser dans leurs âmes. Mais l'homme ne peut se tourner vers l'extérieur qu'en partie. L'homme est devenu sensuel, et donc son amour a aussi grandi sensuel. Il a retiré du monde extérieur une partie de son être qu'il a ensuite dirigée vers son être intérieur. Et cela a produit ce qu'on appelle l’«égoïsme». Quand l'homme est devenu homme ou femme dans son corps physique, il n’a pu livrer seulement qu’une partie de son être ; l'autre partie de lui-même s’est séparée du monde qui l'entoure. Il est devenu égoïste. Et son activité extérieure, ainsi que sa lutte pour le développement vers l'intérieur, est devenu égoïste. Il aimait, parce qu'il désirait, et il pensait, car encore une fois il désirait, - dans ce cas, la connaissance. Contrairement à une humanité enfantine et égoïste se tenaient les leaders dans leur tout-amour, leur nature anti-égoïste. L'âme en eux n’habite ni homme ni femme, leur corps est lui-même homme-femme. Ils aiment sans désir. L'âme innocente de l'homme aimait donc avant la séparation des sexes, et pourtant, elle ne pouvait pas savoir à ce moment, pour la simple raison qu'elle était encore au stade inférieur - en rêve de la conscience. Ainsi, l'âme des êtres supérieurs aime aussi, et pourtant, ces êtres peuvent le savoir malgré tout en raison de leur développement avancé. L’homme doit passer par l'égoïsme, afin d’atteindre à nouveau le désintéressement à un stade supérieur, mais cette fois avec une conscience absolument claire.
 
Ce fut donc la tâche des êtres surhumains, des grands chefs, - de laisser sur la jeune humanité leur empreinte, leur caractère propre, celui de l'amour. Ils pouvaient le faire uniquement avec la partie de la force d'âme qui était dirigée vers l'extérieur. Ainsi naquit l'amour sensuel. Et par conséquent, ce dernier accompagne l'activité de l'âme dans un corps masculin ou féminin. L’amour sensuel est devenu force pour le développement physique de l'homme. Cet amour amena l'homme et la femme à être ensemble dans la mesure où ils sont des êtres physiques. Sur cet amour repose le progrès de l'humanité physique. C’était sur cet amour seulement que les êtres dits surhumains avaient la puissance. Cette partie de la force de l'âme humaine qui se tourne vers l'intérieur et doit gagner la connaissance par la voie indirecte de la sensualité se retira de la puissance de ces êtres surhumains. Ils ne sont jamais eux-mêmes descendus au développement des organes internes correspondants. Ils pouvaient revêtir l'impulsion vers l'extérieur dans l'amour, parce qu'ils possédaient en leur propre essence l'amour extérieurement actif. Ainsi, il y avait un fossé entre eux et la jeune humanité. Ils pouvaient implanter l’amour chez l'homme, d'abord sous une forme sensuelle ; ils ne pouvaient pas donner la connaissance, parce que leur propre connaissance n'avait jamais pris ce chemin à travers les organes internes que l'homme était maintenant en train de développer en lui-même. Ils ne pouvaient parler aucune langue qu’un être avec un cerveau pouvait comprendre.
 
Maintenant les dits organes internes de l'homme n’étaient, il est vrai, pas mûrs pour le contact avec l'esprit jusqu'à ce stade de l'existence terrestre atteint au milieu de la période lémurienne, mais avant cela, à une période beaucoup plus précoce du développement, ils avaient été cultivés dans une première ébauche imparfaite. Car l'âme avait déjà traversé des réalisations physiques en des temps depuis longtemps révolus. Elle avait vécu, non pas sur la terre, mais sur d'autres corps célestes dans la matière densifiée. Des informations plus précises sur ce sujet ne peuvent être données que plus tard. Seulement autant que ceci peut être dit, - les êtres de la terre avaient autrefois habité une autre planète, et, selon les conditions y existant, ils s’étaient développés à l'étape à laquelle ils se trouvaient quand ils sont arrivés sur la terre. Ils ont mis de côté la question de la planète précédente en tant qu’habit, et sont devenus des âmes-germe pures au stade de développement atteint alors, - capable de sensation, de sentiments, et ainsi de suite, bref, capable de mener cette vie de rêve qui leur appartenait toujours dans les premiers stades de leur existence terrestre. Et concernant les êtres surhumains, les chefs de file dans le domaine de l'amour, avaient également vécu sur les planètes précédentes, et étaient même là, si accomplis, qu'ils n'avaient plus besoin de descendre afin de développer les premières prémices de ces organes internes.
 
Mais il y avait d'autres êtres, pas aussi avancés que ces leaders de l'amour, mais qui pouvaient plutôt être considérés comme des hommes de la planète précédente, qui devancèrent néanmoins l'humanité à cette époque. Ils étaient donc en effet, au début de la formation de la terre, plus avancés que l'homme, mais néanmoins encore au stade où les connaissances doivent être acquises par les organes internes. Ces êtres étaient dans une position particulière. Ils étaient trop avancés pour passer par un corps humain physique, qu’il soit homme ou femme, et pourtant pas assez avancés pour être capable d'agir par le biais de clairvoyance parfaite, tout comme les dirigeants de l'Amour. Ils ne pouvaient pas être, encore, des êtres d'amour, et en même temps ils ne pouvaient plus être « homme ». Il n'était possible pour eux de poursuivre leur propre évolution en tant qu’êtres semi-surhumains que par l'aide de l'homme. Ils pouvaient converser avec les êtres disposant d’un cerveau dans une langue que ceux-ci comprenaient. Par ce moyen, la force d’âme humaine dirigée vers l'intérieur de l'homme a été réveillée, et leur a permis de s'unir à la connaissance et la sagesse. C’est en effet seulement ainsi que la sagesse d'un genre humain est arrivée sur la terre. Les êtres «semi-surhumains» dont il est question étaient en mesure d'intégrer cette sagesse humaine, et donc d’atteindre cette perfection dont eux-mêmes manquaient encore. Ils sont ainsi devenus les créateurs de la sagesse humaine. Pour cette raison, ils ont été appelés «porteurs de lumière» (Lucifer). Ainsi y avait-il des leaders de l'humanité infantile de deux sortes - des êtres d'Amour et des êtres de Sagesse, - la nature humaine a été attelée entre l'Amour et de la Sagesse, quand elle prit sa forme actuelle sur la terre. Par les êtres d'amour, a été stimulé le développement physique, par les êtres de la Sagesse, la perfection de son moi intérieur. En conséquence de son développement physique, l'humanité avance de génération en génération, formant de nouvelles tribus et races ; à travers son développement interne, les individus ont augmenté en perfection intérieure, ils sont devenus des étudiants, des sages, des artistes, des scientifiques techniques, etc. De races en races, l'humanité physique a progressé ; chaque race depuis les transferts de son évolution physique jusqu’à la suivante, eut des qualités propres perceptibles par les sens. Ici règne la loi de l'hérédité. Les enfants portent les caractéristiques physiques de leurs pères. Au-delà de ceci réside une évolution vers la perfection de l'esprit et de l'âme qui ne peut être accompli par le développement de l'âme elle-même. Et ici, nous sommes confrontés à la loi de l'évolution de l'âme dans les limites de l'existence terrestre.


Chapitre VII  
Les débuts de la dualité des sexes  
   
Une description de la constitution de l'homme avant la division en sexes masculins et féminins doit maintenant être donnée. Le corps se composait alors d'une masse molle, plastique. En cela, la puissance de la volonté était beaucoup plus vigoureuse qu’elle ne fut par la suite pour l'humanité. De sa séparation d'avec son être d’origine, l'homme est apparu, il est vrai, comme un organisme avec des membres, mais incomplet. Ses organes ont poursuivi leur développement en dehors de son corps d’origine. Une grande partie de ce qui à une époque postérieure a mûri au sein de l'organisme interne était alors portée à sa perfection par une force extérieure apparentée à notre volonté. Les soins de stimulation d’origine étaient nécessaires afin de promouvoir une telle maturation de l'extérieur. L'homme a créé certains organes auxquels il a ensuite renoncé. D'autres, encore imparfaits lors de leur première apparition, ont terminé leur développement. Le processus entier permet une comparaison avec la libération d'une forme d’oeuf et le dépôt d'un revêtement extérieur, mais nous ne devons pas penser ici à une coquille dure et semblable à l’oeuf.
 
Le corps de l'homme était à sang chaud. Cela doit être clairement indiqué, dans les temps anciens, il en était autrement, comme cela sera montré par la suite. Le processus de maturation en dehors de la mère-entité a été accompli sous l'influence de l'augmentation de la chaleur, transmise de la même manière à partir de l'extérieur. Mais en aucun cas nous ne devons imaginer une éclosion de l'homme en forme d'œuf - ainsi nommée pour des raisons de concision. Les conditions de chaleur et de feu sur la terre étaient différentes alors de celles des périodes postérieures. Par le biais de sa propre force un homme pouvait restreindre et limiter à l’intérieur d’un certain espace du feu et de la chaleur. En bref, il pouvait concentrer la chaleur. Il était donc en mesure de fournir de la chaleur à la jeune créature qui l’exigeait pour son développement.
 
Les organes du mouvement étaient à cette époque les organes les plus développés de l'homme. Les organes des sens d'aujourd'hui étaient alors très peu développés. Les plus avancés étaient l'organe de l'ouïe et les organes pour la perception du froid et de la chaleur (le sens du toucher) ; puis loin derrière arrivait la perception de la lumière. L'homme est né avec les sens de l'ouïe et du toucher, et puis, un peu plus tard, la perception de la lumière a évolué.
 
Tout ce qui est dit ici se réfère à la dernière période avant la séparation des sexes. Cette dernière a procédé lentement et progressivement. Pendant longtemps, avant son apparence actuelle, l'humanité a commencé à se développer de telle manière qu'un individu naissait avec plus l’aspect masculin, l'autre avec plus l’aspect féminin. Néanmoins, les caractéristiques du sexe opposé étaient présentes en chaque individu, de sorte que la génération spontanée était possible, mais pas en tout temps, car elle était dépendante de l'influence des conditions extérieures à certaines saisons de l'année. Dans divers domaines l’humanité toute entière dépendait dans une large mesure des circonstances extérieures. Pour cette raison, elle a dû réglementer toutes ses entreprises en conformité avec les conditions extérieures ; selon, par exemple, le cours de la lune et du soleil. Cette régulation n'a cependant pas eu lieu consciemment, dans le sens actuel du terme, mais a été réalisée d'une manière qui doit plutôt être appelé instinctive, un terme mentionnant la vie mentale de l'homme de cette époque.
 
Cette vie mentale ne peut pas être décrite comme une vie intérieure réelle. Les activités et les qualités physiques et mentales n'étaient pas encore séparées de manière rigide les unes des autres. La vie extérieure de la Nature était toujours éprouvée par l'âme. C'est par-dessous tout le sens de l'ouïe de par chacune des vibrations extérieures uniques qui a laissé une forte impression. Chaque frémissement dans l'air, chaque mouvement dans son environnement était «entendu». L’expression du vent et de l'eau dans leurs mouvements étaient pour l'homme un «langage éloquent». C'était une perception du mystérieux tissage et du travail dans la Nature qui a ainsi pénétré homme. Et ce tissage et ce travail résonnèrent à nouveau dans son âme. Son activité était un écho de ces influences. Il a transformé la perception du son dans sa propre activité. Il a vécu au milieu de ces déferlements du son, et les mit en expression par sa propre volonté. Il a été poussé à accomplir tout son travail quotidien de la même manière. À un moindre degré, en effet, il a été affecté par l'énergie jouant sur ses sentiments. Néanmoins ceux-ci aussi ont joué un rôle important. Il a senti son environnement au sein de son propre corps et il a agi en conséquence. Par les activités de ses sentiments, il savait quand et comment il devait travailler. Par ceux-ci il savait où s'installer, ou bien reconnaître les dangers qui menaçaient sa vie, et a ainsi les éviter. Il réglait la consommation de nourriture en conséquence.
 
Le cours pris par le reste de sa vie mentale était en tous points différents de ces derniers temps. Des images vivaient dans son âme, mais pas comme des représentations de choses extérieures. Lorsque, par exemple, l'homme passait d’un endroit plus froid vers un endroit plus chaud, surgissait dans son âme une image de couleur définie, mais cette image colorée n'avait rien à voir avec un quelconque objet externe. Elle apparaissait mue par une force intérieure s'apparentant à la volonté. Des images comme celles-ci remplissaient continuellement son âme. L'ensemble peut seulement être comparé à la montée et à la descente des visions dans les rêves de l'homme. Seulement à ce moment-là les images n’étaient pas sans régulation, mais en conformité avec les lois, et pour cette raison, il ne faut pas parler, à ce stade de l'humanité, d'un rêve-conscience, mais plutôt d'une image-conscience. Dans l'ensemble la conscience a été remplie d’images en couleur, mais celles-ci n'étaient pas le seul genre. Ainsi, l'homme errait à travers le monde, éprouvant ses événements au moyen de ses sens de l'ouïe et du toucher, mais dans sa vie intérieure ce monde se reflétait par les images, très différentes de celles qui existaient dans le monde extérieur. Le plaisir et la douleur étaient liés avec ces images de l’âme à un degré beaucoup plus faible que ce qui est le cas aujourd’hui des idées de l'homme qui reflètent ses perceptions du monde extérieur. Sans aucun doute, une image lui causait du plaisir, une autre du dégoût, l’une de la haine et l'autre de l'amour, mais ces sensations portaient un caractère beaucoup plus faible. D'autre part les sensations fortes étaient produites par autre chose. L'homme était alors beaucoup plus agile, beaucoup plus actif que par la suite. Tout dans son environnement, ainsi bien que les images dans son âme, l’ont poussé à l'activité, au mouvement. Maintenant, quand son activité, sans entrave, était libre, il éprouvait une sensation de bien-être ; quand, toutefois, cette activité était contrôlée dans n'importe quelle direction, il était surmonté par la tristesse et l'inconfort. L'absence ou la présence d'une opposition à sa volonté déterminait le contenu des sentiments de sa vie, de son plaisir et de sa douleur. Et ce plaisir ou cette douleur elle-même diffusait en son âme comme un monde vivant d’images. Des images claires, lumineuses, belles vivaient en lui quand il était en mesure de s’épanouir sans entrave ; sombres et difformes étaient celles qui figuraient dans son âme quand ses mouvements étaient entravés.
 
Jusqu'à présent, l'homme moyen a été décrit. Dans le cas de ceux qui avaient développé une sorte d'état surhumain, la vie intérieure était différente. Avec eux, la vie de l'âme n'était pas de cette nature instinctive. Ce qu'ils percevaient à travers leurs sens de l'ouïe et du toucher était les plus profonds secrets de la nature, et ils pouvaient consciemment interpréter ceux-ci. Dans le rugissement du vent, dans le bruissement des arbres, les lois et la sagesse de la nature étaient divulguées, et dans l’image de leur âme, il ne s'agissait pas de simples reflets d'un monde extérieur, mais des pouvoirs spirituels de ce monde. Ce n'était pas le sens des choses qu'ils percevaient, mais les intelligences spirituelles. Si l'homme moyen, par exemple, connaissait une sensation de peur, une image sinistre hideuse se posait en son âme. Le surhumain recevait au moyen de telles images informelles, la révélation des êtres spirituels du monde. Les processus de la nature ne lui apparaissaient pas comme ils le font pour le naturaliste d'aujourd'hui, la personne à charge de lois naturelles sans vie, mais plutôt comme les actes d'êtres spirituels. La réalité extérieure n'existait pas encore, car il n'y avait aucun sens extérieur, mais pour les êtres supérieurs la réalité intérieure se révélait. L'esprit répandait ses rayons sur eux comme les flux de la lumière du soleil dans l'œil physique de l'homme d'aujourd'hui. En ces êtres rayonnait la connaissance dans son sens le plus large, de ce qui est appelé la connaissance intuitive. Il n'y avait pas de telles choses comme l’union et la spéculation parmi eux, mais une contemplation directe du fonctionnement des êtres spirituels. Ces individualités surhumaines pouvaient ainsi absorber directement, par leur volonté, les communications venant du monde spirituel. Consciemment, elles ont conduit les autres. Elles ont reçu leur mission dans le monde spirituel et ont agi en conformité avec lui.
 
Maintenant, quand le temps est arrivé où les sexes ont été séparés, ces êtres l’ont naturellement considéré comme leur tâche à influencer la nouvelle vie conformément à leur mission. La régulation de la vie sexuelle trouve ses origines avec eux. Toutes les dispositions en relation avec la génération de l'humanité trouvent leur source en eux. En cela, ils ont agi avec une conscience parfaite, mais les autres êtres humains étaient seulement sensibles à l'impulsion de l’instinct implanté en eux. L'amour sexuel a été implanté chez l'homme par transmission de pensée directe, et toutes ses expressions étaient au début de la nature la plus noble. Tout ce qui dans ce domaine prit un caractère laid remonte à une période postérieure, quand l'homme devint plus indépendant, et quand il souilla le désir, pur à l’origine. Dans ces temps anciens, il n'y avait pas de satisfaction du désir sexuel pour son propre bien. Tout était alors au service du sacrifice pour la continuation de l'existence humaine. La création était considérée comme une chose sacrée, comme un service que l'homme devait au monde, et les prières sacrificielles étaient les meneuses et les dirigeantes dans ce domaine.
 
Les influences des êtres semi-surhumains ont été d’une autre nature. Ceux-ci n'étaient pas été arrivés à l'étape à laquelle ils pouvaient recevoir les révélations du monde spirituel dans toute leur pureté. Dans les images de leur âme, il y eut d'ailleurs les impressions des activités du monde spirituel et aussi du monde des sens. Ceux qui avaient la conscience la plus proche des êtres surhumains n'avaient aucune sensation de plaisir ou de douleur du monde extérieur. Ils s'abandonnaient entièrement aux révélations des pouvoirs spirituels. La Sagesse s’est diffusée en eux comme les flux de lumière se diffusent vers les créatures spirituelles. Leur volonté n’était dirigée vers rien d'autre que par l'action en conformité avec cette sagesse, et dans l'action de ce genre réside leur plaisir le plus élevé. La Sagesse, la Volonté et l'Activité composent leur propre être. Il en était autrement avec les êtres semi-surhumains. Ils sentaient le désir de recevoir les impressions de dehors, et ont connecté le plaisir avec la satisfaction de ce désir, et la déception par son absence. Ils étaient donc à distinguer des êtres surhumains. Pour ces derniers, les impressions du dehors n'étaient rien de plus que la confirmation de révélations spirituelles. Ils pouvaient contempler le monde extérieur et ne recevoir rien de plus que le reflet de ce qu'ils avaient déjà reçu par l'esprit. Les êtres semi-surhumains vécurent quelque chose de nouveau pour eux, et pour cela ils purent être les leaders de l'humanité, lorsque celle-ci commença à changer les simples images de l'âme en images, en représentations d'objets extérieurs. Ceci s'est produit quand une partie de la force générative humaine des origines s’est tournée vers l'intérieur et quand les êtres possédant un cerveau ont évolué. Car avec le cerveau l’homme a aussi développé la capacité de changer des impressions sensorielles externes en conceptions mentales. Il faut dire, donc, que l'homme a été poussé par des êtres semi-surhumains à diriger son âme vers le monde extérieur des sens. Il lui a été, en effet, refusé d’exposer directement les images de son âme à des influences spirituelles pures. La capacité de générer les siennes a été implantée en lui sous forme d’impulsions instinctives par les êtres surhumains. Mentalement, il aurait dû mener une sorte de rêve-existence dans un premier temps, sans l’ingérence des êtres semi-surhumains. Influencé par eux, les images de son âme ont été dirigées vers le monde extérieur. Il est devenu un être conscient de soi dans le monde des sens. Et c'est ainsi que l'homme obtint la capacité de guider ses actions consciemment et selon ses perceptions dans le monde des sens. À présent il agissait à partir d'une sorte d'instinct, sous l'influence de son environnement externe et des forces d'excitation jouant sur lui à partir des individualités supérieures. À présent, il commençait à suivre les exhortations, les attraits, de ses propres conceptions. Et avec cela le libre arbitre humain est apparu dans le monde. Ce fut le début du «bien et du mal».
 
Avant d'avancer plus loin dans cette direction quelque chose doit être dit à propos de l'environnement de l'homme sur la terre. À côté de l'homme, il existait aussi des animaux, qui selon leur espèce étaient au même stade de développement que lui. Conformément à nos conceptions actuelles, ils seraient considérés comme des reptiles. Outre cela, il y avait des formes inférieures du monde animal. Maintenant, il y a une différence essentielle entre l'homme et les animaux. En raison de son corps encore plastique, l'homme ne pouvait vivre que dans ces régions de la terre qui n'avaient pas encore atteint la forme matérielle la plus dense, et dans ces régions les animaux possédant aussi un corps en plastique vivaient avec lui. Dans d'autres régions, cependant, vivaient des animaux qui avaient déjà vécu dans des organismes denses et qui avait également déjà développé l’unisexualité et leurs organes sensoriels. D’où ils venaient sera expliqué plus tard. Ils ne pouvaient se développer davantage parce que leurs corps avaient pris forme en la matière plus dense trop tôt. Certaines espèces parmi eux ont disparu, d'autres se sont développées plus tard après leurs types dans leurs formes actuelles. L'homme a pu atteindre des formes plus élevées parce qu'il est resté dans ces régions qui à l'époque convenaient à sa structure. À ce titre son corps est resté tellement souple et doux qu'il était capable de distinguer de lui-même ces organes capables de fécondation par l'esprit. Son corps externe a alors tellement évolué qu’il pouvait se densifier et devenir une gaine de protection pour les organes mentaux les plus fins. Mais tous les organes humains n'étaient pas développés jusqu'ici. Ceux qui étaient réellement dans un stade avancé étaient peu nombreux. Ceux-ci ont d'abord été vivifiés par l'esprit. D'autres n'ont pas été vivifiés. Que l'esprit intervienne tardivement ou pas, il n'aurait pu qu’évoluer en partie, à cause d’organes internes imparfaits. Et donc ces personnalités humaines ont dû sur le moment poursuivre leur développement comme une sorte de créature stupide. Un troisième type s'était développé jusqu'à présent dont les impulsions mentales faibles pouvaient se faire sentir. Ceux-ci se tenaient entre les deux autres types. Leur activité mentale est restée terne. Ils devaient être conduits par les puissances mentales supérieures. Parmi ces trois types se trouvaient toutes les catégories possibles de transition. La poursuite du développement n’était désormais possible que pour la partie de l'humanité qui pourrait s’instruire elle-même plus fortement au détriment d'une autre partie. Tout d'abord, l'absolument stupide dû être sacrifié. Un brassage avec eux dans le but de propagation n'aurait entraîné le plus avancé qu’à leur niveau. Et donc tous ceux qui avaient reçu le principe de l'esprit se distinguaient parmi eux. Par conséquent, ils ont chuté de plus en plus au niveau de l'animalité. Ainsi, côte à côte avec les hommes, les animaux ressemblant aux hommes se sont développés plus tard.
 
L'homme a laissé, pour ainsi dire, une partie de ses frères derrière lui sur le chemin, afin qu'il puisse monter plus haut. Ce processus n’a été, cependant, en aucun cas une fin ici. Ces hommes aussi à la mentalité terne, qui se tenaient à un stade plutôt élevé, pouvaient seulement avancer en se laissant entraîner dans une association avec des êtres supérieurs et en se séparant des moins doués mentalement. Ce n'est que par ces moyens que pouvait se développer des organes adaptés par la suite à la réception de l'ensemble de l'intelligence humaine. Ce n'est qu'après l'écoulement d'un certain temps que l’évolution physique avança si vite, dans cette direction, qu’une sorte de pause s'installa, au cours de laquelle tout ce qui était situé au-delà d'une limite fixée appartenait au domaine humain. Les conditions de vie sur la terre avaient entre-temps changé de sorte qu'un nouveau rejet aurait entraîné la production, non pas d’êtres ressemblant à des animaux, mais d’un type non apte à vivre. Mais ce qui a été poussé vers le bas dans un état d'animalité a soit disparu ou vit à travers les divers animaux supérieurs. En conséquence de quoi nous devons reconnaître les créatures qui devaient rester en arrière, à un stade précoce du développement humain. Seulement, elles n'ont pas conservé la même forme qu'elles avaient au moment de leur séparation, mais ont dégénéré d'un niveau supérieur à un niveau inférieur. Ainsi, les singes sont des êtres humains rétrogrades d'une époque révolue. Tout comme l'homme était à ce moment moins parfait qu’il ne l’est aujourd'hui, ceux-ci étaient plus parfaits à ce moment qu'à l'heure actuelle. Et ce qui restait dans le domaine de l'homme a subi un processus similaire, au sein de ses propres limites. Dans beaucoup de tribus sauvages, nous pouvons voir les descendants dégradés de formes humaines qui étaient à un moment donné plus élevées. Ceux-ci n'ont pas sombré au niveau de la brute, mais seulement au niveau du sauvage.
 
Ce qui chez l'homme est éternel, c'est l'esprit. Il a été démontré à quel moment l'esprit est entré dans le corps. Avant cette époque, l'esprit appartenait à d'autres régions. Il ne pouvait pas s’unir avec le corps avant que celui-ci ait atteint un certain stade de développement. C’est seulement quand il y eut une parfaite compréhension de la façon dont cette union pouvait avoir lieu que le sens de la naissance et de la mort fut compris, et que le caractère éternel de l'esprit devint connu.


Chapitre VIII  
Premiers ancêtres de l'homme  
   
Les observations des annales akashiques, qui seront décrites dans les pages qui suivent, datent d'une période immédiatement antérieure aux incidents liés au chapitre précédent. Compte tenu de la tendance matérialiste de la pensée à l'heure actuelle, le risque participant à la publication des faits suivants est même supérieur à celui encouru par les descriptions figurant dans les chapitres précédents. On est si redevable de nos jours, lorsqu'il s'agit de questions de ce genre, pour être baptisé fantastique, ou accusé de spéculation sans fondement, que rien, sinon la conviction que l'information que nous offrons à l'égard de l'expérience spirituelle est véridique et exacte ne pourrait nous induire à publier ces déclarations, sachant, comme nous l’envisageons trop bien, que celui qui est versé dans les enseignements de la science physique, acceptée par la génération actuelle, sera même incapable d’aborder la question dans une attitude sérieuse de l'esprit. Rien n'est dit ici qui n’ait pas été soigneusement testé selon les méthodes employées par la science spirituelle, et tout ce que nous demandons au scientifique ordinaire, c'est qu'il accorde à l'étudiant de la science supérieure la même tolérance que celle-ci montre au mode de la pensée, de la science physique. (Voir mon Welt-und im Lebensanschauungen Neunzehnten Jahrhundert, où je pense que j’ai montré mon appréciation des opinions exprimées par la science matérialiste).
 
Néanmoins, pour le bénéfice de tous ceux qui peuvent être sympathiquement inclinés vers l'enseignement de la science supérieure, je voudrais ajouter une remarque particulière en référence aux présentes expositions : nous allons ici aborder des questions de très grande importance, se rapportant maintenant à un âge d’un lointain passé, des questions qui, interprétées par les Actes de l'Akasha, ne représentent en aucun cas une tâche facile à déchiffrer. L'écrivain, en effet, ne prétend pas sur une foi aveugle, il énonce simplement les résultats des enquêtes sur lesquels le plus grand soin a été accordé, et toute correction, si elle est fondée sur une connaissance pratique de ces questions, sera la bienvenue. Les signes du temps sont de nature à l'impressionner avec un sens du devoir, que dis-je, d'urgence, pour faire connaître ces événements dans l'évolution de l'humanité. Par ailleurs, nous allons d'abord esquisser brièvement une longue période d'existence, afin d’avoir dès le départ une bonne idée générale. Beaucoup de choses, par conséquent, qui sont maintenant simplement indiquées, recevront un exposé plus détaillé dans les chapitres suivants.
 
Il est cependant difficile de traduire les inscriptions des annales akashiques dans le langage courant. Il serait plus facile de déchiffrer le langage des signes symboliques occultes utilisés dans les écoles occultes, mais ce n'est pas encore autorisé dans notre temps. Le lecteur est donc prié de porter une attention particulière à tout ce qui pourrait paraître obscure et difficile à comprendre, de faire un vaillant effort pour saisir le sens, tout comme l'auteur, de son côté, s'est efforcé de concevoir un mode d'interprétation capable d'être compris par tous. Les problèmes causés pour surmonter plus d'un passage difficile sera récompensé par la perspicacité acquise dans les mystères profonds, les problèmes capitaux de l'humanité ici révélés. Ces archives akashiques - qui, pour le chercheur occulte, sont autant une réalité indéniable que les montagnes et les rivières sont pour l'œil physique - constituent pour l'homme la base d'une vraie connaissance de soi. Une erreur de perception est, bien sûr, possible pour l'un comme pour l'autre.
 
Il faut se rappeler que le présent chapitre ne porte que sur l'évolution de l'homme. Comme une question de cours, les autres règnes de la nature, le minéral, le végétal et l'animal, évoluent côte à côte avec l'humanité, et ces évolutions seront traitées dans les chapitres à venir. Dans ceux-ci nous allons discuter de certains autres sujets destinés à éclairer et à rendre plus compréhensibles les détails donnés concernant l'évolution de l'homme. D'autre part, nous ne serons pas en mesure d'étudier l'évolution des autres royaumes terrestres du point de vue occulte avant que le développement progressif de l'homme ait été montré.
 
Quand on retrace encore l'histoire évolutive de la terre - plus loin encore que ce que nous avons fait dans les pages précédentes - nous trouvons notre globe céleste composé de conditions toujours plus fines de la matière. La matière qui est devenue plus tard solide était, à un stade antérieur, liquide, avant cela, gazeuse et de la nature de la vapeur, tandis que, à une époque encore plus reculée, nous la trouvons dans sa plus belle forme, c'est-à-dire l'éther. La diminution de la température, cependant, a provoqué la solidification progressive de la matière.
 
Dans nos études actuelles, nous allons revenir à l'époque où notre lieu d'habitation terrestre était composé de matière dans son état éthérique le plus pur. À cette époque de l'évolution de la terre l'homme a commencé sa carrière terrestre. Dans les premiers temps, il avait vécu en d'autres mondes, qui feront l'objet d'études ailleurs. [Voir un aperçu de la science occulte, par Rudolf Steiner, Ph.D.] Nous allons ici seulement dire un mot ou deux à propos de l'existence qui a immédiatement précédé sa vie terrestre. Il était ce que nous appellerions un monde astral ou spirituel, peuplé d'êtres qui n'étaient pas externes, c'est-à-dire, sans existence physique, corporelle. Aucun d'eux n'était homme. Il avait à ce moment perfectionné l'image-conscience, ou le rêve-conscience, qui a été décrit dans un chapitre précédent. Il possédait des sentiments et des désirs, mais tout confiné dans un corps-âme : un être humain à ce stade aurait été visible seulement à la vue d’un clairvoyant.
 
Il est vrai que les êtres humains les plus évolués de cette période possédaient une telle clairvoyance, mais elle était d'une description plutôt vague et rêveuse, ce n'était pas une clairvoyance consciente. Ces êtres astraux sont, dans un certain sens, les ancêtres de l'homme, parce qu’aujourd’hui ce que nous appelons «l'Homme» contient un Esprit qui demeure, conscient de lui-même. Cet Esprit est devenu uni à l'être qui descend de cet ancêtre, vers le milieu de la phase lémurienne de la civilisation. (Cette union de l'ancêtre de l’âme avec l’ancêtre du physique a déjà été mentionnée dans les chapitres précédents. Le sujet sera repris et traité de manière plus explicite, après que nous ayons suivi l'évolution des ancêtres de l'homme jusqu'à ce point).
 
Les ancêtres de l’âme astrale ou de l'homme ont été transplantés vers la matière subtile depuis le monde éthérique. Ils ont absorbé cette matière subtile en eux-mêmes - à peu près cela - à la manière d'une éponge. Ainsi, en s’immergeant dans la matière éthérique leurs corps éthérique a été formé. Ils étaient allongés, et elliptiques dans leur forme ; encore des différenciations subtiles de la matière ; étaient même alors perceptibles des tendances à former les membres et autres organes qui seront développés à une époque postérieure. L'ensemble du processus perceptible dans la masse de matière éthérique est cependant purement physico-chimique, bien réglementé et contrôlé par l'âme.
 
Quand une de ces boules de matière atteignait une certaine taille, elle se divisait en deux, formant deux nouvelles masses chacune semblable à celle qui lui avait donné naissance, et reproduisant les mêmes activités qui étaient à l'œuvre dans la forme parente. Chacune de ces nouvelles formes possédait une âme semblable à celle de l’entité mère. La raison de cela était que non seulement un nombre défini d’âmes humaines s’incarnait sur le plan physique, mais aussi il y avait ce qu'on pourrait appeler une âme-arbre (ou l'âme du groupe), qui a pu, en quelque sorte, dégager d'innombrables âmes individuelles, nées de sa racine commune. Tout comme une plante surgit encore et encore à partir de graines innombrables, la vie de l'âme se réincarne dans les innombrables ramifications qui ont été créés à la suite de ces scindements continuels. (Bien sûr, il existait dès le début un nombre très limité d'espèces d'âme, mais à l'intérieur de ces espèces, l'évolution a procédé de la manière décrite, chaque espèce d'âme mettant en avant d’innombrables rejetons).
 
Avec l’incarnation dans la matière physique, le plus important des changements est survenu sur les âmes elles-mêmes. Tant que les âmes sont restées sans lien avec le monde matériel, aucune occurrence de la matière vers l'extérieur ne pouvait les affecter. Toutes les influences qui les affectaient étaient purement psychiques, ou clairvoyantes. Ainsi, dans leur vie, elles ont partagé les influences astrales de leur environnement, et c'est de cette façon qu'elles ont participé à, ou expérimenté, tout ce qui existait à l'époque. Les impressions laissées par les pierres, les plantes et les animaux, existant alors sous une forme purement astrale, ont été ressenties comme une expérience intérieure de l'âme. En entrant dans le plan de notre terre, quelque chose de tout à fait nouveau a été ajouté. Des événements extérieurs ont occasionné des influences concernant l'âme, qui s’est donc elle-même recouverte d'un vêtement de matière éthérique. Au début, ces influences étaient composées de mouvements dans le monde matériel externe qui causait l’activité correspondante dans le corps éthérique. De la même manière que les vibrations de l'air nous affectent actuellement sous la forme de son, ces êtres éthérés étaient affectés par les vibrations de la matière éthérique qui les entoure. Un tel état d’existence correspondait, en fait, au seul organe de l'ouïe. Ce sentiment a été le premier à être développé, mais à partir de cela, nous voyons que l'organe séparé de l'audition a été formé à une période ultérieure.
 
Avec l'augmentation de la solidification de la matière physique, la nature de l'âme a progressivement perdu le contrôle de sa formation. Les organes déjà formés pouvaient seulement reproduire des organes à partir de leur propre image. Un changement se produisit dans la manière d’une génération, c'est-à-dire, que la descendance de la mère apparut beaucoup plus faible, grandissant seulement de plus en plus progressivement vers la taille parentale. Des organes de génération commencèrent alors à apparaître, alors que jusque-là ils n'avaient pas existé. Désormais, il n'existait pas de processus physico-chimique simple qui se déroule dans la forme. Un tel processus n'était désormais plus suffisant pour les besoins de la production : de la matière extérieure, de plus en plus dense en croissance, n'est plus capable d'être directement influencée par l’âme. Une partie spéciale dans la forme est donc mise à part pour cette fonction, étant retirée de l'influence immédiate du monde matériel extérieur. Seul le corps, à l'exclusion de la partie spécialisée, est toujours exposé à ces influences, et il reste dans l'état qui était autrefois celui de l'ensemble du corps. Dans la partie spécialisée, la nature psychique continue à travailler, et l'âme devient à ce point le véhicule du principe de vie (appelé dans la littérature théosophique «prana»).
 
Nous trouvons l'ancêtre physique humain en possession de deux principes : l'un étant le corps physique, qui est soumis aux lois physiques et chimiques du monde qui l'entoure, et le second, la somme totale des organes directement contrôlés par le principe de la vie individuelle. De cette manière, une partie de l'activité de l'âme a été libérée. Ne conservant davantage la puissance sur la gaine physique, l'âme tourna une partie de ses activités vers l'intérieur, transformant une partie de son corps en organes spéciaux, et ainsi commença la vie intérieure du corps. Elle ne participe plus seulement aux vibrations de l'extérieur, mais commence aussi à les sentir intérieurement dans l'expérience individuelle. C’est ici que la sensation commence. Au début, la sensation ressemble un peu au sens du toucher : le sujet ressent les mouvements du monde extérieur, la pression causée par les substances et ainsi de suite ; aussi une sensation de chaleur et de froid commençait à être développée.
 
À ce stade, l'homme atteignait une étape importante dans son évolution. L'influence directe de l'âme a été retirée du corps physique, celle-ci étant entièrement livrée à des activités physiques et chimiques du monde matériel. Au moment où l'âme, à l'œuvre dans les autres principes, détend son emprise sur le corps, celui-ci se dissout. C'est le début de ce que nous appelons «mort». Nous ne pouvons pas parler de la mort en référence à des états antérieurs. Dans le cas simple de la séparation, la vie de la forme mère est poursuivie dans la descendance, dans ce dernier cas sont à l'œuvre toutes les forces de l'âme transformées qui jusque-là avaient cherché l’expression dans une forme parente : après la séparation, rien ne reste qui soit sans âme.
 
Un changement a lieu à ce moment : dès que l'âme cesse de conserver son pouvoir sur le corps physique, celui-ci est soumis aux lois chimiques et physiques du monde extérieur, c'est-à-dire, il se désintègre. Le champ d'activité du pouvoir de l’âme est limité à la production et au développement de la vie intérieure, car grâce à cette puissance génératrice, des descendants naissent, qui sont à leur tour dotés d'un surplus de puissance pour la formation de leurs organes. Dans ce surplus l'âme retourne toujours à la vie. De la même façon que tout le corps était autrefois rempli de l'activité psychique à la séparation, apparaissaient donc maintenant les organes de la reproduction et de la sensation. Nous devons reconnaître en ceci rien de moins qu'une renaissance de la vie de l'âme dans le nouvel organisme en pleine croissance.
 
La littérature théosophique décrit ces deux étapes de l'évolution de l'homme comme les deux premières races-racines de notre terre. La première est appelée la race polaire, le deuxième la race hyperboréenne.
 
Nous devons garder à l'esprit que le domaine de la sensation possédé par ces ancêtres de l'homme était d'un caractère général et encore assez vague et indéfini. Jusqu'à présent, seuls deux des types de sensation que nous possédons maintenant étaient différenciés : les sens de l'ouïe et du toucher. En raison des changements, toutefois, que le corps a subi, ainsi que de son environnement physique, l'ensemble de la forme humaine n'était plus capable d'agir, pour ainsi dire, que «tout ouïe». Désormais, une partie spécialisée du corps conservait le pouvoir de répondre aux vibrations délicates, et fournissait le matériau à partir duquel a été progressivement développé l'organe de l'ouïe que nous possédons maintenant, tandis que le reste du corps est resté presque entièrement un organe du toucher.
 
Évidemment, tout le processus de l'évolution de l'homme a jusqu'à présent été lié à la modification du degré de chaleur de notre terre, il était dû, en fait, à la chaleur de son environnement que l'homme a développé à l'étape que nous venons de décrire. La chaleur de l'extérieur, cependant, atteignit à présent un point où de nouveaux progrès dans la formation du corps humain n'étaient plus possibles. Ainsi, avec le refroidissement de la terre, par réaction associée située à l'intérieur de la forme elle-même, l'homme devint le générateur de son propre apport de chaleur, alors que jusque-là sa température avait été celle de son environnement. Les organes apparaissaient désormais en lui, lui permettant de générer lui-même le degré de chaleur nécessaire pour sa vie. Jusqu'à présent, des courants de substances avaient circulé en lui, dépendants de l'environnement pour la chaleur nécessaire, mais à présent, il pouvait générer sa propre chaleur, par les substances et les fluides du corps transformées en sang chaud. Ainsi, il avait atteint un degré beaucoup plus élevé d'auto-dépendance en tant qu’être physique comme jamais auparavant, et toute sa vie intérieure a été intensifiée. Les sensations dépendaient encore entièrement des effets du monde extérieur. Le remplissage du corps par sa propre chaleur lui a donné une vie intérieure physique indépendante. L'âme avait maintenant un domaine d'activité dans le corps, où elle pouvait se déployer une existence qui ne serait plus une simple participation à la vie du monde extérieur.
 
Par cette procédure, la vie astrale, ou vie de l'âme, a été entraînée dans la sphère de la matière physique. Jusqu'à présent, les désirs, les envies et les passions, la joie et la tristesse de l'âme, ne pouvaient survenir qu’à travers les influences psychiques, et l'attraction et l’aversion ont éveillé des passions excitées, et ainsi de suite, par ce qui a agit d'une âme à une autre. Aucun autre objet physique externe n’aurait pu produire de tels effets. Maintenant, pour la première fois, la possibilité surgit que ces objets extérieurs avaient une signification pour l'âme. Par l'accélération de la vie intérieure qui a suivi, le pouvoir de générer sa propre chaleur provoqua l'expérience de sensation de plaisir, tandis que la perturbation de cette vie intérieure causait un malaise ; un objet externe qualifié pour assurer le confort physique pouvait devenir un objet de désir, ou le désir. Le corps astral, ou le désir - connu sous le nom de «Kâma» dans la littérature théosophique, - était uni à l'homme terrestre, et les objets des sens sont devenus des objets susceptibles d'être désirés, l'homme a donc été lié par son corps du désir à l'existence terrestre.
 
Le fait qui précède coïncide avec un grand événement cosmique, avec lequel il est relié causalement. Jusqu'à présent, il n'y avait pas eu de séparation des matériaux entre le soleil, la terre et la lune : tous trois ont affecté l’homme dans son seul corps. À ce stade, la séparation se produisit : la matière plus fine, y compris tout ce qui avait jusque-là conféré à l'âme le pouvoir de donner directement la vie, a été séparée du soleil, la matière la plus brute s’est dirigée en tant que lune, tandis que la terre, avec sa matérialité, occupait une position entre les deux. Bien sûr, la séparation n'a pas eu lieu subitement, car l'ensemble du processus prenait place progressivement tandis que l'homme avançait au stade de production par scindements déjà décrits. L'avance de l'évolution de l'homme a été, en effet, accomplie uniquement par les événements cosmiques mentionnés. Tout d'abord, le soleil a retiré sa substance du monde commun. L'âme a ainsi été privée de la possibilité de vivifier directement la substance laissée par la terre. Puis la lune a commencé à prendre forme, entraînant de cette manière une condition de la terre favorable pour la croissance des capacités sensitives comme nous l'avons déjà décrit.
 
En conjonction avec cet événement, un nouveau sens a été développé. Les conditions de chaleur de la terre sont devenues telles que les corps prirent progressivement un contour défini, séparant la matière transparente de la matière opaque. Le soleil, qui s'était retiré du corps de la terre, assumait à présent sa tâche en tant que donateur de lumière, et réveillait dans le corps humain le sens de la vue. Ce n'était pas d’abord ce que nous connaissons comme vue du jour. Lumières et ténèbres étaient perceptibles à l'homme en tant que sensations vagues. Par exemple, il était conscient que, dans certaines conditions la lumière lui donnait un sentiment de confort et de bien-être, accélérant la vie dans son corps, c'est pourquoi il l’a cherché et a lutté pour elle.
 
En attendant, la vie de l'âme réelle a continué à suivre son cours sous la forme d'images oniriques. Les images en couleur allaient et venaient dans cette vie, sans avoir aucun lien particulier avec les choses du monde extérieur, et ces images en couleur étaient encore attribuées par l'homme aux activités de l'âme. Ces images en couleur lumineuses lui apparaissaient lorsque ses expériences astrales étaient agréables ; des images sombres quand il était affecté par des influences astrales désagréables. C’est cela qui conduisit à ce que nous avons appelé chaleur autoproduite dans ce qui précède la «vie intérieure». Néanmoins, on voit que ce n'était pas une vie intérieure dans le sens d'un développement humain ultérieur. Toutes les choses avancent pas à pas, et il en va de l'évolution de la vie intérieure. Dans le sens où cela a été mentionné dans un précédent chapitre, cette vraie vie intérieure ne commence que lorsque la fécondation par l'esprit a lieu, lorsque l'homme commence à penser à ces influences extérieures. Tout ce qui a été décrit ici ne fait que montrer comment l'homme a gravi l'état décrit dans le chapitre précédent. Et nous vivons vraiment de nouveau les temps décrits lorsque nous nous représentons à nous-mêmes ce qui suit. De plus en plus l'âme apprend à toucher l'existence corporelle extérieure qu'elle a vécue autrefois en elle-même et dont elle a uniquement attribuée les influences à elle-même.
 
La même chose arrive aujourd'hui pour ce qui concerne les images en couleur. Tout comme autrefois l'impression d'une influence psychique sympathique était reliée à l'âme individuelle par une image brillante en couleur, désormais elle devient une impression lumineuse brillante provenant de l'extérieur. L'âme a commencé à percevoir les couleurs des objets qui l'entourent. Ce fut en conjonction avec le développement de nouveaux organes de la vue. Lors de ses étapes précédentes, le corps avait un œil par l'intermédiaire duquel il sentait vaguement la lumière et l'obscurité, ce qui n'existe pas aujourd'hui. (La légende du Cyclope avec un œil est une réminiscence de cet état).
 
Les deux yeux se sont développés lorsque l'âme a commencé à associer plus intimement les impressions lumineuses externes avec sa propre vie et ainsi s’est trouvé perdue sa capacité de perception du monde astral environnant. L'âme est devenue de plus en plus un miroir du monde extérieur, ce dernier étant reproduit en son sein comme une image, et simultanément à ceci la séparation des sexes est apparu. D'une part, le corps humain est devenu uniquement capable de fécondation avec un autre être humain, alors que d'autre part il a développé dans le corps des organes âme (le système nerveux), par lesquels les impressions sensorielles du monde extérieur étaient reflétées dans l'âme, préparant ainsi la voie à l'esprit, ou au principe de la pensée, dans le corps humain.


Chapitre IX  
La première Race ou Race Polaire  
   
Nous allons maintenant retrouver les archives akashiques vers le passé primitif, quand notre terre, comme elle est maintenant, a commencé à exister. Par terre, nous entendons la condition de notre planète par laquelle elle est porteuse de minéraux, des plantes, des animaux et des hommes, dans leur forme actuelle, car cet état a été précédé par d'autres dans lesquels les royaumes mentionnés ci-dessus de la nature existaient essentiellement sous des formes différentes.
 
La terre, comme nous le savons, a subi de nombreuses transformations avant de devenir le porteur de notre monde actuel des minéraux, des plantes, des animaux et des êtres humains. Les minéraux existaient aussi dans les conditions antérieures, mais ils avaient une apparence tout à fait différente de celle des minéraux de notre époque. Ces dernières conditions seront traitées plus tard, mais pour le moment nous nous contenterons de nous référer à la manière dont l'état précédant immédiatement le présent a été transformé en ce dernier.
 
Nous pouvons nous former une vague idée d'une telle transformation par comparaison avec le passage de la nature de la plante à travers l'état embryonnaire. Imaginez une plante avec ses racines, tiges, feuilles, fleurs et fruits : elle puise la matière de son environnement et l'expulse à nouveau. Mais tout ce qui lui appartient, la nature de la substance, la forme et la croissance disparaissent - tout sauf le petit germe, à travers lui la vie s'accélère, pour renaître l'année suivante sous une forme similaire. De la même manière tout ce qui existait sur notre terre dans son état précédent a disparu, mais seulement pour surgir à nouveau dans sa forme actuelle. Ce qui pouvait être appelé minéral, végétal, animal, dans l'ancien état, nous a quittés, comme les racines, la tige, et les différentes parties de la plante ont disparu, et dans un cas comme dans l'autre, est resté l’état de germe sur lequel l'ancienne forme est construite à nouveau, à l’intérieur duquel se trouvent les forces qui provoquent la nouvelle forme provenant de lui.
 
Dans la période que nous sommes sur le point de décrire, nous avons à traiter, donc, avec une sorte de terre germe, contenant en elle les forces qui ont donné naissance à la Terre d'aujourd'hui, les forces qui ont été acquises en vertu de ses anciennes conditions. Nous ne devons pas imaginer, cependant, cette terre-graine composée de matière dense comme la graine de la plante : il s'agissait plutôt d'une nature psychique, et composée de cette matière plastique, fine, vibrante que l'on appelle «Astral» dans la littérature théosophique.
 
Ce germe astral de la terre contenait au départ l'être humain embryonnaire, les débuts de l'avenir des âmes humaines. Tout ce qui existait dans les états précédents tels que les minéraux, les plantes et les animaux, a été absorbé par ces germes humains - fusionnés en eux. Donc, avant que l'homme ne fasse ses premiers pas dans le monde physique, il était une âme - un être astral, - et en tant que tel il se trouvait sur la terre physique, qui se composait alors de la plus belle matière - appelée dans la littérature théosophique le meilleur de la matière éthérique.
 
L'origine de cette terre éthérique sera expliquée dans un autre chapitre. Les êtres humains ont attiré cet éther autour d'eux, en imprimant sur lui, en quelque sorte, leur propre nature, de sorte qu'il est devenu une copie de l'être humain astral. Ainsi, lors de la première étape, nous devons faire face à un monde éthérique, qui est vraiment composé uniquement de cette humanité éthérique, et n'est rien d’autre qu’un conglomérat de celui-ci. Le corps astral, ou l'âme de l'homme, est en réalité, pour la part la plus importante, en dehors du corps éthérique et l’organise du dehors. Pour le chercheur occulte la terre apparaît à peu près comme suit : il s'agit d'une sphère composée à son tour de nombreuses petites sphères éthérées – l’humanité éthérique - et entourée par une enveloppe astrale, tout comme la terre actuelle est entourée par une enveloppe d'air. Dans cette enveloppe astrale (l’atmosphère) l'humanité astrale vit, et à partir de là, elle travaille sur ses images éthérées. Les âmes humaines astrales créent des organes dans leurs images éthérées, dans lesquels elles effectuent une existence éthérique humaine. Sur toute la terre il y a seulement une condition de la matière, et elle est l'éther vital subtil. Cette humanité primitive est appelée dans les livres théosophiques la Polaire, ou d'abord, race-racine.
 
La poursuite de l'évolution de la terre consistait maintenant en la mise au point d'une condition de la matière en deux parties, une matière plus dense s’est séparée, en laissant une substance plus fine derrière. La substance plus dense est similaire à l'air, tandis que la substance plus fine est ce qui ressemble à ce que produit la formation d'éléments chimiques à partir de leurs substances précédemment indifférenciées. En plus de cela, des restes de la matière d’origine - l'éther vivifié - a continué d'exister. Seule une partie de celui-ci a été constitué avec les deux conditions de la matière qui viennent d'être décrites.
 
Nous trouvons donc, à l'heure actuelle trois types de matière dans la terre physique. Alors qu'autrefois les activités des êtres humains astraux se limitaient à une substance dans l’enveloppe de la terre, ils devaient maintenant travailler sur trois types, leur travail étant effectué de la manière suivante. Cette partie qui était devenue gazeuse a été la première à offrir une résistance au travail des êtres astraux, elle n’aurait pu assimiler toutes les possibilités latentes contenues dans les êtres astraux parfaits, par conséquent, l'humanité astrale fut forcée de se diviser en deux groupes. Un groupe fut celui qui élabora la matière gazeuse, et créa en elle sa propre image, l'autre groupe fut capable de faire plus : il pouvait travailler sur les deux autres sortes de matières, il pouvait créer une image d'elle-même composée à la fois de l'éther vivifié et l'autre type d'éther, donnant ainsi naissance à des éléments chimiques. Dans le présent travail, nous appellerons ce type d'éther «de l'éther chimique».
 
Mais ce deuxième groupe d'êtres astraux a seulement acquis cette faculté supérieure en se débarrassant d'une partie - le premier groupe - de l'essence astrale, et le condamnant à effectuer un travail plus élémentaire. S’il avait gardé en lui-même des forces pour accomplir la tâche moyenne, il n’aurait pu s’élever autant lui-même. Nous avons ici un événement qui découle du fait que quelque chose de supérieur procure son propre avancement au détriment d'un autre, qu'il rompt de lui-même.
 
C'est l'image qui se présente maintenant à l'intérieur de la terre physique : il existe deux sortes d'êtres. Tout d'abord, ceux qui ont un corps gazeux, sur lesquels les êtres astraux leur appartenant travaillent à partir de l'extérieur. Ces êtres sont de la nature des animaux, et forment un premier règne animal sur la terre. Si nous en étions à décrire les formes de ces animaux, l'homme d'aujourd'hui les trouverait plutôt étranges. Leur forme - nous devons garder à l'esprit qu'ils ne se composaient que de substance gazeuse – ne ressemblait à aucune des formes animales qui existent actuellement, ils ont peut-être une lointaine ressemblance avec les coquilles de certains mollusques ou coquillages de nos jours.
 
À côté de ces formes animales, le développement physique de l'homme progresse. L’humanité astrale, désormais passée à un échelon supérieur, crée une image physique d’elle-même constituée de deux types de matière, de l'éther vital et de l'éther chimique. Ainsi, nous avons devant nous un être humain constitué d'un corps astral, qui travaille sur un corps éthérique, qui est à nouveau composé de deux types d'éther, vital et chimique.
 
Par le biais de la vie de l’éther cette image physique de l'homme a le pouvoir de reproduction, d'enfanter des êtres semblables à lui-même. Par le biais de l'éther chimique, il développe certaines forces, semblables aux forces chimiques qui nous sont connues à ce jour comme l'attraction et la répulsion. Ainsi cette image de l'homme a le pouvoir d'attirer certaines substances dans ses environs et de les unir avec lui-même - par la suite de les jeter à nouveau par la force de répulsion. Une telle matière peut, bien sûr, uniquement être tirée du règne animal décrit ci-dessus, et du règne humain. Ici, nous découvrons l'origine de la nutrition. Ces premières images de l'homme étaient ainsi faites d’animaux et d’hommes-mangeur. Il existait encore en même temps que ceci les descendants des anciens, mais simplement des êtres de vie éthérée, mais ils ont subi un retard de croissance, devant s'adapter aux nouvelles conditions terrestres. De ceux-ci se sont formées à une période postérieure, après de nombreuses transformations qu’elles ont subies, les créatures unicellulaires, tout comme les cellules qui sont ensuite allés vers la formation d’êtres plus complexes.
 
La prochaine étape est la suivante : la matière gazeuse se divise en deux, la partie la plus dense devenant liquide et l'autre restant gazeuse. Mais l'éther chimique se divise aussi en deux conditions de la matière ; il devient plus dense, et forme ce que nous appelons ici l’éther lumineux, il confère aux êtres en qui il est contenu le don de devenir lumineux. Mais une partie de l'éther chimique conserve sa forme originelle. Nous faisons désormais face à une terre physique composée des types suivants de la matière : l'eau, l'air, la lumière, l'éther chimique et l’éther vital. Maintenant, pour permettre aux êtres astraux d’influencer ce genre de matière à nouveau, un autre événement a lieu, impliquant la progression de quelque chose de supérieur au détriment de quelque chose d’inférieur jeté hors de lui. Ce processus donne naissance à des êtres physiques au caractère que nous allons maintenant décrire.
 
Tout d'abord, il y avait ceux dont le corps physique était fait d'eau et d'air, qui sont maintenant travaillés par des êtres astraux grossiers appartenant à ceux qui avaient été jetés. Donc, il se constitua un nouveau groupe d'animaux composés de matière plus dense que les précédentes. Deuxièmement, un autre nouveau groupe d'êtres physiques est entré en existence, possédant un corps qui peut consister en air et éther lumineux mélangés avec de l'eau. Ce sont des être ressemblant à des plantes, mais très différents de la forme des plantes de l'époque actuelle. C’est seulement dans le troisième nouveau groupe que trouvons représenté l'homme de l'époque. Son corps physique est composé de trois types d'éther, la lumière, l'éther chimique et l’éther vital. Lorsque l'on considère que les descendants des anciens groupes continuent encore d'exister, nous pouvons mesurer la multiplicité des êtres vivants qui existaient déjà lorsque notre terre était à ce stade de développement.
 
Un événement cosmique capital se produit ici. Le soleil se retire, et en même temps certaines forces quittent totalement la terre. Ces forces sont constituées d'une partie de celles qui étaient présentes sur la terre jusque dans la forme de l’éther vital, chimique, et lumineux. Ainsi, ces forces furent retirées, pour ainsi dire, de la terre telle qu'elles existaient jusqu'à présent. Ainsi un changement radical eut lieu dans tous les groupes d'êtres terrestres qui avaient jusque-là contenu ces forces en eux-mêmes. Ils ont subi une transformation. Le premier à être ainsi transformé a été ce que nous appelions au-dessus les êtres végétaux, qui ont été privés des forces qu'ils avaient possédés par le biais de l'éther lumineux, de sorte qu'ils pouvaient désormais se développer en tant qu'êtres vivants sous l'action de l'extérieur par la force de la lumière récupérée par eux, et de cette façon les plantes ont subi l'influence de la lumière du soleil.
 
Quelque chose d'une nature similaire est aussi arrivé aux corps humains. Leur éther lumineux devait coopérer désormais avec l’éther lumineux du soleil, pour être capable de vie. Non seulement ces êtres dont l’éther lumineux avait été directement retiré étaient touchés, mais d'autres également ont été influencés, car tout le monde travaille ensemble. Les formes animales, aussi, qui ne pouvaient elles-mêmes contenir l’éther lumineux avaient jadis été irradiées par leurs semblables sur la terre, et se sont développées sous l'influence de la lumière reçue par eux ; et elles sont parvenues aujourd'hui aussi, indirectement, sous l'influence externe du soleil.
 
Le corps humain, cependant, en particulier, développa des organes qui sont sensibles à la lumière du soleil - les premiers rudiments de l'œil humain.
 
Le résultat de la séparation du soleil fut une nouvelle condensation de la matière sur terre. La matière solide commença à se développer à partir du liquide ; de la même manière l'éther lumineux se différenciait en un second type de lumière et d'éther, et en un éther qui permet aux organes d'élaborer de la chaleur. La terre est devenue ainsi un être qui génère de la chaleur à l'intérieur d’elle-même. Tous ses habitants ont été portés sous l'influence de la chaleur. Encore une fois, dans le monde astral un processus similaire au précédent devait se produire : certains êtres ont progressé au détriment des autres. Un certain nombre d'êtres, adaptés pour travailler sur la matière solide brut, a été séparé, et ce fut l'origine du squelette ferme de la terre, le règne minéral.
 
Au début, les royaumes supérieurs de la Nature n’exerçaient pas toute leur influence sur cette masse solide, minérale, osseuse, de sorte que nous trouvons sur la terre un règne minéral qui est difficile et le règne végétal dans lequel la matière la plus dense sont l'eau et l'air. Car dans ce royaume le corps gazeux lui-même s’était densifié en un corps d'eau par les événements décrits, et en plus de cela, il y avait des animaux aux formes les plus multiples, certains avec des corps d'eau et d’autres avec des corps d’air. Le corps humain lui-même avait subi un processus de densification. Sa plus ferme corporéité s’était solidifié en la densité de l'eau. La chaleur de d'éther, s'étant levée, ce corps d’eau de l'homme a été envahi par elle, lui conférant une sorte de matière qui pourrait, peut-être, être décrite comme de la nature du gaz. Cet état de la matière du corps humain est décrit dans les ouvrages sur les sciences occultes comme celui de «brouillard de feu». Dans ce corps de brouillard de feu l’homme a été constitué.


Chapitre X  
La deuxième Race ou Race Hyperboréenne  
   
Dans le dernier chapitre, les études akashiques seront portées vers ce point du temps au cours duquel l'âme de l'homme s’est incarnée dans la matière subtile du brouillard de feu. Nous devons comprendre très clairement que l'homme n’adopte la matière dense, qu'il considère maintenant comme la sienne, qu’à une date ultérieure, et seulement alors que très progressivement. Si l'on veut se faire une idée de son apparence physique, au stade de son développement juste décrit, nous pouvons mieux le faire en pensant à lui en tant que vapeur d'eau, ou nuage flottant dans l'air, mais cette représentation est, bien sûr, sur laquelle se rapproche simplement la réalité superficielle, car «l'homme» feu-nuage est intérieurement vivifié et organisé. Mais en comparaison de ce qu'il deviendra plus tard, nous devons l'imaginer à ce stade comme endormi psychiquement, encore que vaguement conscient. Tout ce que nous pouvons appeler l'intelligence, la compréhension, et la raison font encore défaut en lui. Il se déplace flottant, plutôt qu’en rythme, en mouvement, au moyen de quatre organes orthopédiques, en avant, en arrière, latéralement, et dans toutes les directions. Mais en ce qui concerne l'âme de cet être quelque chose a déjà été dit.
 
Nous ne devons pas penser, cependant, que les mouvements, ou d'autres expressions de la vie manifestée par ces êtres étaient irrationnels ou non réglementés. Au contraire, ils étaient parfaitement réglés, et rien ne s'est passé sans but et sans sens, la seule différence étant que la puissance de guidage ou de compréhension, n'était pas dans les êtres eux-mêmes, mais plutôt contrôlé par une intelligence en dehors d'eux. Des êtres surnaturels, plus développés qu'eux, ont oscillé autour d'eux, en quelque sorte, et les ont conduit ; car c'est la qualité très importante et fondamentale du brouillard de feu, que les êtres humains à ce stade de l'évolution pouvaient incarner en lui, quand dans les mêmes temps les êtres supérieurs pouvaient également l’incorporer, et pouvaient donc être en pleine intercommunication avec l'homme. L'homme avait développé ses inclinations, instincts et passions, jusqu'à un point où il pouvait se vêtir dans le brouillard de feu, mais l'autre ordre d'êtres mentionnés ici pouvait créer dans ce brouillard de feu, par la puissance de sa raison, au moyen de son activité intelligente. Ces derniers possédaient des facultés encore plus élevées au moyen desquelles ils pouvaient atteindre jusqu'à des régions plus élevées. À partir de ces régions leurs déterminations et impulsions émanaient, mais les effets réels de ces déterminations sont apparus dans le brouillard de feu. Tout ce qui a été fait sur la terre par l'homme a son origine dans les rapports réglementés du corps de brouillard de feu humain avec celui de ces êtres supérieurs.
 
Nous pouvons donc dire que l'homme cherchait à monter vers le haut, dans le brouillard de feu ; il devait évoluer vers des qualités plus élevées - dans un sens humain - que celles qu'il avait eues auparavant. Les autres êtres, cependant, ont aspirés à aller vers le bas en direction du matériel. Leur cours de l'évolution était de rechercher l'expression de leurs forces créatrices dans des formes matérielles de plus en plus denses, mais dans un sens plus large, cette dégradation pour eux signifiait une absence de sagesse. Nous devons arriver à une compréhension très claire sur ce point : il nécessite une puissance plus élevée et la capacité de contrôle plus dense des formes plus rares de la matière. Ces êtres supérieurs, aussi, avaient dans les anciennes époques de leur évolution une puissance aussi limitée en expansion que celle de l'homme à l'heure actuelle. Et ils avaient, comme l'homme d'aujourd'hui, jadis la domination sur ce qui se passait à l’intérieur d’eux, ils n'avaient aucun contrôle sur la matière grossière extérieure. Ils s'efforçaient maintenant de parvenir à un état dans lequel ils pourraient diriger les choses extérieures comme par magie, et étaient à cette période, par conséquent, devant l’évolution de l'homme. L'homme allait vers le haut, en s'efforçant d'abord d'incarner l'esprit de substances plus fines, afin de pouvoir ensuite orienter ses activités vers l'extérieur. Il avait déjà assimilé la raison, et à présent devenait détenteur d’une puissance magique afin de pénétrer avec conscience, le monde qui l'entourait. Ainsi, l'homme s'avança vers le haut à travers la scène du brouillard de feu, tandis que ses compagnons allaient vers le bas à travers la même scène afin d'augmenter leur puissance.
 
Les forces au-dessus de toutes les autres qui étaient les plus efficaces dans le brouillard de feu étaient connues des hommes comme basses passions et pulsions. L'homme, ainsi que les êtres supérieurs, faisaient usage de ces forces à la période du brouillard de feu décrite, et ces forces, en travaillant à ce stade dans le corps humain, avaient pour effet de développer des organes qui permirent à l'homme de penser, et donc de développer sa personnalité. Pour les êtres supérieurs, cependant, ces forces ont travaillé, à l'étape à laquelle nous sommes maintenant confrontés, de telle manière que les êtres mentionnés pouvaient faire usage d'elles de façon impersonnelle pour créer des conditions terrestres par leurs moyens. Par ceci, il y eut sur la terre, à travers ces êtres, des formes qui étaient elles-mêmes une image des lois de la raison. Ainsi, à travers l'activité des forces passionnelles, il est apparu chez l'homme des organes de raisonnement personnel, et autour de lui, au moyen des mêmes forces, des organisations regorgeant d’intelligence ont été formées.
 
Pensons maintenant à ce processus un peu plus avancé, ou plutôt amenons devant nous ce que nous trouvons enregistré dans les annales akashiques, quand on regarde sur la période un peu plus tard : la lune s'est séparée de la terre, une grande révolution a ainsi été accomplie. Une grande partie de la chaleur s’est échappé des objets environnants l’homme, par lequel ils sont passés vers un ordre plus grossier et plus dense de la matière. L'homme a du vivre dans cet environnement froid, et il pouvait seulement faire cela en modifiant sa propre matière, et un changement de forme va de pair avec cette densification de la substance. L'état de brouillard de feu sur la terre a donné lieu à un système qui est totalement différent. Le résultat de ceci est que les dits êtres supérieurs n'avaient plus le brouillard de feu comme moyen pour leur activité. Ils ne pouvaient par conséquent pas plus longtemps exercer une influence sur l'expression de la vie de l’âme humaine, anciennement chef de leur sphère d'activité. Mais ils ont obtenu le pouvoir sur la forme humaine qu’ils avaient eux-mêmes créée avant le brouillard de feu.
 
Ce changement d'activité va de pair avec une transformation de la forme humaine. Une moitié de ce dernier, avec deux organes moteur, a été transformé en la moitié inférieure du corps, qui est ainsi devenue essentiellement le véhicule de nutrition et de génération. L'autre moitié fut, pour ainsi dire, dirigée vers le haut. Des deux autres organes du mouvement grandirent des mains rudimentaires. Et des organes qui autrefois également avaient servi pour la nutrition et la génération ont été transformés en organes de la parole et de la pensée. L'homme se tient debout. C'est la conséquence immédiate de la sortie de la lune. Et avec la lune le globe terrestre fut privé de toutes ces forces qui, dans la période du brouillard de feu, avaient permis à l'homme de pratiquer l'auto fécondation et d’enfanter des êtres semblables à lui-même, sans influence extérieure. Toute la moitié inférieure de son corps - ce que nous appelons souvent sa nature inférieure - était maintenant soumise à l'influence formative, gouvernée par la raison, de ces êtres supérieurs. Ce que ces êtres avaient eux-mêmes été en mesure de réglementer auparavant en l'homme, tandis que le volume des forces, désormais retirée en la lune, était encore uni à la terre, devait à présent être organisé par eux par la coopération des deux sexes. Cela explique pourquoi la lune a été considérée par les initiés comme le symbole des forces génératives, ces forces qui s'accrochaient à elle, pour ainsi dire.
 
Les êtres supérieurs, décrits ci-dessus, étant semblables à la lune, sont dans un certain sens, des dieux lunaires. Avant la séparation de la lune, ils ont travaillé sur ses forces en l'homme, par la suite leurs forces ont travaillé à partir de l'extérieur pour effectuer la propagation de l'homme. Nous pouvons aussi bien dire que ces forces spirituelles sublimes qui agissaient autrefois sur les instincts encore plus élevés de l’homme à travers le milieu du brouillard de feu sont maintenant descendues pour déployer leurs compétences dans le domaine de la reproduction. D’en haut, les forces divines sont réellement à l'œuvre dans la réglementation et l'organisation de cette fonction.
 
En cela, nous avons l'expression d'un enseignement important de la science occulte, qui dit que les forces divines hautes et sublimes s'apparentent aux - apparemment - forces inférieures de la nature humaine. Le mot «apparemment» doit ici être compris dans son sens, car ce serait un malentendu complet des vérités occultes de considérer la force de génération en soi comme quelque chose d'ignoble. C'est seulement quand l'homme abuse de cette force et l'oblige à servir ses passions et ses désirs que le mal se cache en elle, mais pas quand il l’ennoblit par la pensée qui contient une force divine, spirituelle. Puis il mettra ces forces au service de l'évolution de la terre, et il mettra en œuvre les plans de ces êtres supérieurs au moyen de ses propres forces génératives. Élever tout ce domaine et le placer sous les lois divines - pour ne pas détruire - est ce que la science occulte enseigne. Ce dernier peut être le seul résultat de principes occultes superficiellement compris, détournés en ascèse erronée.
 
Nous voyons que l'homme s'était développé dans la moitié supérieure de son corps, une chose sur laquelle les êtres supérieurs dont nous avons parlé n'avaient aucune influence, sur cette partie d'autres êtres ont obtenu l’autorité. Ils sont ceux qui étaient, en effet, à des stades de développement avancés au-delà de l'humanité, mais pas encore aussi avancés que les dieux lunaires. Ils ne pouvaient, jusqu'à présent, développer aucune puissance dans le brouillard de feu, mais maintenant que les dernières conditions apparaissaient - dans lesquelles, à travers le brouillard de feu, quelque chose dans les organes de raisonnement de l'homme avait atteint son développement, ce qu’ils avaient eux-mêmes approché plus tôt - leur temps était venu.
 
Dans le cas des dieux lunaires, l’étape à partir de laquelle la raison travaillait et s’organisait à l'extérieur était arrivée plus tôt. En eux, cette raison était présente au début de l'époque de brouillard de feu. Ils pouvaient agir à l'extérieur sur des objets terrestres, mais les êtres qui viennent d'être décrits n'avaient pas à une période antérieure atteint le développement d'une raison active à l'extérieur, et donc la période de brouillard de feu les en a trouvés dépourvus. Maintenant, cependant, la raison était là. Elle était présente en l'homme, et ils ont saisi cette raison humaine afin qu'ils puissent travailler sur les choses de la terre à travers elle. Tout comme jadis les dieux lunaires avaient travaillé sur l'homme tout entier, ceux-ci travaillaient à présent sur sa partie basse uniquement, alors que l'influence des êtres inférieurs dont nous avons parlé était à l'œuvre sur sa partie supérieure.
 
Ainsi, l'homme fut soumis à une double orientation. Dans sa nature inférieure, il était soumis au pouvoir des dieux lunaires, mais dans sa personnalité évoluée, il était soumis à la direction de ces êtres appelés collectivement par le nom de leur régent «Lucifer». Les êtres lucifériens remplirent leur propre évolution en faisant usage des forces éveillées de la raison humaine. Ils ne pouvaient pas atteindre ce stade plus rapidement. Mais ils conférèrent à l'homme en même temps la disposition vers la liberté, la tendance à distinguer le «bien» à partir de «mal». Sous la seule direction des dieux lunaires, l'organe de la raison humaine s’est en effet formé, mais ces dieux avaient permis à l'organe de sommeiller, ils n’avaient aucun intérêt à l’utiliser par eux-mêmes. Ils avaient leurs propres pouvoirs de la raison. Les êtres lucifériens avaient un intérêt dans le développement de la raison humaine, en la guidant vers les objets de la terre pour leur propre intérêt, et donc ils sont devenus pour l'humanité les enseignants de tout ce qui pouvait être accompli grâce à la raison humaine. Ils ne pouvaient pas toutefois être autre chose que des instigateurs. Car ils ne pouvaient pas développer la raison en eux-mêmes, mais, comme nous l'avons vu, ils pouvaient le faire chez l'homme. Il y eut donc un flux double de l'activité sur la terre. L'un, résultant de l'influence directe des divinités de la lune, était réglementé depuis le début par la loi et la raison, car la dieux lunaires, ayant déjà terminé leur temps d'apprentissage, étaient maintenant au-delà de la possibilité d'erreur. D'autre part, les dieux lucifériens, qui ont eu des rapports avec l'homme, devaient tout d'abord se frayer un chemin vers la lumière de telles connaissances. Sous leur direction, l’homme devait apprendre les lois de sa nature, sous la direction de Lucifer, il devait devenir lui-même comme «un dieu parmi les dieux».
 
La question se pose : si les êtres lucifériens n'avaient pas progressé dans leur évolution au stade de la création intelligente dans le brouillard de feu, où seraient-ils tombés ? Jusqu'à quel stade de l'évolution de la terre étaient-ils en mesure de coopérer avec les dieux lunaires ? Les annales akashiques nous montrent qu'ils étaient capables de participer à la création terrestre jusqu'à la période au cours de laquelle le soleil s’est séparé de la terre. On nous montre que jusqu'à présent ils ont effectué ce qu’était, il est vrai, un travail de nature quelque peu inférieure à celui des dieux lunaires, mais néanmoins, ils appartenaient au groupe des créateurs divins. Après la séparation de la terre et du soleil, une activité – le travail dans le brouillard de feu - a commencé d’après l’ancienne pour laquelle les divinités lunaires, mais pas les esprits lucifériens, étaient préparés. Pour ces derniers une période d'inactivité et d'attente a ensuite commencé.
 
Maintenant, quand le brouillard de feu universel a été déployé et que les êtres humains avaient commencé à travailler sur la formation de leurs organes intellectuels, les esprits lucifériens pouvaient de nouveau émerger de leur période de repos. La création de la raison est corrélée avec l'activité solaire, et l'aube de l'intelligence dans la nature humaine, à la montée d'un soleil intérieur. Ceci est confirmé non seulement au sens figuré, mais dans un sens tout à fait réel. Ces êtres trouvèrent ainsi l'occasion de reprendre leur activité au sein de l'être humain, en conjonction avec le soleil, quand l'époque du brouillard de feu pris fin sur terre. En cela, il est facile de voir l'origine du nom «Lucifer» - qui est, «porteur de lumière» - et de comprendre pourquoi ces êtres sont décrits en sciences occultes comme «dieux solaires»
 
 
* * *  
  Les lectures des annales akashiques décrivant les premiers débuts de notre terre et de ses habitants se trouvent dans un aperçu de la science occulte - le plus important des ouvrages du Dr Steiner qui sont parus jusqu'ici - dans le cinquième chapitre intitulé «L'évolution du monde et de l'homme». Le lecteur y trouvera les études actuelles des annales akashiques reportées sur les origines de ce que nous trouvons dans les mondes au quotidien.

_________________
3D + authenticité, c'est bô !


Dernière édition par Clement le Dim 16 Mar - 18:20 (2014); édité 5 fois
Revenir en haut
Publicité






MessagePosté le: Dim 16 Mar - 13:38 (2014)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
Mytrian
Invité

Hors ligne




MessagePosté le: Dim 16 Mar - 14:59 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

merci 
le chapitre lemurie 


souvenirs 


Revenir en haut
ryque


Hors ligne

Inscrit le: 27 Nov 2013
Messages: 322
Localisation: bretagne 22

MessagePosté le: Lun 17 Mar - 15:37 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

Merci Clément  Okay
_________________
à la fin nous somment au début


Revenir en haut
Menhir


Hors ligne

Inscrit le: 15 Oct 2013
Messages: 684

MessagePosté le: Mar 18 Mar - 14:12 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

Merci Clément   Very Happy    Okay
_________________
Autonomie et Liberté


Revenir en haut
Steph


Hors ligne

Inscrit le: 26 Oct 2013
Messages: 143
Localisation: Brux-Ailes

MessagePosté le: Dim 23 Mar - 00:20 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

 Superbe travail! Merci Clément!
( la mise en forme du texte est appréciable et fort agréable d'ailleurs ;-)
Okay


Revenir en haut
isabelledierckx


Hors ligne

Inscrit le: 15 Aoû 2014
Messages: 2

MessagePosté le: Ven 15 Aoû - 10:39 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

Bonjour Clément, 
Je cherche partout une traduction française de ce livre de Steiner. Je n'en ai trouver nulle trace sur internet. Où puis-je la trouver?
Merci d'avance,
Isabelle


Revenir en haut
isabelledierckx


Hors ligne

Inscrit le: 15 Aoû 2014
Messages: 2

MessagePosté le: Mar 19 Aoû - 08:40 (2014)    Sujet du message: Merci Répondre en citant

Grand merci clément pour ta générosité intellectuelle!
C'est recipié pas besoin du fichier- Si je devais le cité je mettrais traduction de clément. Tu peux si tu veux m'envoyer un autre nom ou pseudo sur mon mail privé. Bises 


Revenir en haut
Clement


Hors ligne

Inscrit le: 11 Fév 2014
Messages: 66
Localisation: Hic et Nunc

MessagePosté le: Mar 19 Aoû - 10:49 (2014)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner Répondre en citant

OK Isabelle, avec grand plaisir.


Je n'ai pas dit ma motivation pour cette traduction.
J'avais envie d'en savoir plus.


Steiner m'a donné la paix.
En seulement quelques pages, j'ai compris.


Pas envie d'en savoir plus depuis que j'ai traduit ça, tout est magnifiquement là dans cet ouvrage selon moi.


Et ce que j'en dit, c'est que j'ai trouvé l'humanité bien courageuse pour se doter progressivement de tous ces artifices accompagnant l'Être véritable (solidification du corps, conscience des émotions, conscience de l'individualité, ressources du mental), jusqu'au jour où elle pourrait lâcher tout ça ...


Au lien de cracher sur ce monde et ces imperfections, cela m'a apporté le détachement nécessaire, la fin de tout rejet excessif. La Vie est belle. 


Gros bisous.



Clément
_________________
3D + authenticité, c'est bô !


Revenir en haut
Contenu Sponsorisé






MessagePosté le: Aujourd’hui à 23:12 (2018)    Sujet du message: conscience lémurienne et atlante par R. Steiner

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet     Index du Forum -> DETENTE -> Expression libre Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  

Index | creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com
Thème Pluminator imaginé et réalisé par Maëlstrom